В. Н. Лимарев

Фактор 20

Женщины принимают участие в политической жизни общества. Становятся главами государств

Женщины — приверженцы к установленному укладу и не имеют склонности к переменам. Доверяя женщинам государство, не надо спрашивать, что они намереваются делать. Это ясно. Будучи матерями, они, конечно, будут заботиться о спасении солдат…

Валентин Головня. Аристофан

Само по себе то, что женщины становятся во главе государств при патриархате, соотечественниками не осуждается и даже воспринимается как нечто положительное. Но при этом нужно понимать, что психология женщины и мужчины различается. Женщина стремится во время своего правления сохранить «статус-кво». В ней преобладает консервативное начало. Она не стремится к переменам, старается объединить общество вокруг традиционных ценностей. На коротком отрезке времени это имеет успех. Но противоречия в обществе накапливаются из-за мутации традиционных ценностей. Но затем происходит сложный период, когда противоречия в обществе решаются пришедшими к власти мужчинами и весьма болезненны для населения.

При переходе от акматической фазы развитии (зрелость) к фазе «обскурация» (старость) (современная цивилизация — это конец XX века — начало XXI века) идет разрушение традиционных моральных устоев, надругательство над семейными ценностями и разрушение традиционных семейных связей.

Эти перемены острее воспринимает женщина — хранительница домашнего очага, у которой генетическое предписание: «строить гнездо, выводить птенцов, оберегать их». Интуитивно женщины чувствуют неполадки в обществе и как могут при приходе к власти пытаются их устранить.

Приложение

Женщины во власти — исторический экскурс

1. Комедия Аристофана «Женщины в народном собрании» и современность

Аристофан в комедиях, поставленных в начале IV в. до н. э., довольно точно подметил тенденцию: в то время, когда общество вступает в фазу «обскурация» (старость), власть пытаются взять в свои руки женщины, и иногда успешно.

В комедии «Женщины в народном собрании» высмеивается утопическое желание привести к власти женщин и составить законы в соответствии с их взглядами на жизнь.

Согласно комедии, претендуя на власть, Праксагора говорит о том, что жизнь должна быть сплошным праздником: она (Праксагора) обещает устраивать роскошные пиры для мужчин. Жизнь мужчин будет проходить среди пиров и наслаждений при абсолютном безделье мужчин. Все будут вести праведный образ жизни. Работать будут рабы.

В собрании, возглавляемом Праксагорой, идет спор о том, нужно ли спускать на воду новые корабли, так как богатые не хотят нести эту повинность, а земледельцам вообще этого не нужно. И в конце Праксагора говорит: «Мы идем теперь ни под парусами, ни на веслах».

Аристофан поднимает вопрос: если мужчины и женщины все время будут проводить в празднестве, кто же будет добывать рабов, на которых Праксагора возлагает обязанность выполнения всех работ в государстве, ведь для добычи рабов нужны и корабли, и тяжелый труд воинов, подвергающих себя опасности.

В комедии «Женщины в народном собрании» Аристофан отразил стремление женщин порулить государством, так как, по их мнению, мужчины плохо с этим справляются. Они считают, что, если бы они находились у власти, жизнь была бы и богатой, и счастливой.

У меня нет данных о том, что в IV в. до н.э. в Древней Греции в каком-то из полисов власть перешла бы в руки женщин.

Хотя влияние жриц в храмах на общество было высоко.

2. В Римской империи с 211 по 234 год у власти находятся женщины

В Римской империи начиная с 211 года власть в империи переходит к женщинам, и они удерживают власть до 234 года. Формально при этом у власти находились императоры. (Фаза «обскурация», период «надлом».)

 При императоре Каракалле (211–217) государственными делами занималась мать императора Юлия Домна. При императоре Гелиогабале власть фактически принадлежала Юлии Мэсе. Затем после смерти Юлии Мэсы власть в Римской империи перешла к матери императора Александра Севера (222–235) — Мамее.

После убийства Каракаллы и короткой гражданской войны Юлия Домна предложила войскам провозгласить императором своего внука, 14-летнего Авита Бассиана. Они раздали воинам сирийских легионов богатые подарки, армия провозгласила Бассиана (Гелиогабала) императором.

 «Будучи фанатичным поклонником почитаемого им бога Гелиогабала (Элигабала), император не думал ни о чем другом, кроме празднеств и богослужения, сопровождающихся дикими изуверскими обрядами и невероятным расточительством. При торжественном въезде в Рим Гелиогабал шел перед колесницей, на которой везли изображение божества, и все время вертелся колесом. Каждый день в Риме приносили в жертву быков и многие сотни овец. Гелиогабал заставлял присутствовать при этих обрядах, сопровождаемых оргиями, сенаторов и преторианцев» («История Древнего Рима», под ред. В. И. Кузищина).

 «Личная жизнь императора была наполнена развратом: он хвалился, что ни одна продажная женщина не имела столько любовников, сколько он» («Википедия»).

Гелиогабал имел развратные отношения как с мужчинами, так и с женщинами. Если судить по тому, что для нужды императора отбирали мужчин с большими членами, с мужчинами он вступал в связь с большим желанием, чем с женщинами.

В правление Гелиогабала его мать и бабушка, фактические правительницы Римской империи, создали женский сенат, который диктовал сенату, какие законы нужно принимать.

 «На первое же заседание сената он велел вызвать свою мать. Это был единственный из императоров, при котором женщина вступила в сенат со званием светлейшей, словно мужчина. На Квиринальском холме был создан женский сенат. Под председательством матери императора советом составлялись сенатские постановления, касающиеся законов о матронах: в каком одеянии должна ходить та или иная, кто кому — уступить дорогу, кто к кому подходить для поцелуя, какая должна ездить в парадной повозке…» (Элий Лампридий. Антонин Гелиогабал).

Вседозволенность императриц, правивших после смерти Септимия Севера, их потакание грубым солдатским нравам, гомосексуалистам, низам общества были следствием того, что за спиной императора стояла армия.

Солдаты не желали вновь допускать к власти сенаторов и всадников, так же не хотели терпеть энергичного, решительного человека у власти.

Фактические правительницы империи, женщины, умели договариваться с армией.

Нужно сказать, что, находясь у власти, женщины смогли стабилизировать жизнь в Римской империи. Военных действий велось мало, женщины договаривались со своими беспокойными соседями, иногда просто откупались от агрессивных германцев.

Им удавалось сглаживать противоречия в обществе и не доводить до социального взрыва до 235 года, когда Мамея и ее сын Александр были убиты взбунтовавшимися военными, возмущенными тем, что деньги из казны идут на откуп германским племенам. После этого в Римской империи наступил хаос.

3. Женщины во власти в современной европейской цивилизации в XXI веке

В статьях конца XX века я часто встречал утверждения, что на высшие должности в государстве нужно назначать женщин, так как они, в отличие от мужчин заботятся о благополучии населения, не допустят войн и являются истинными гуманистами и т. д.

И действительно, все чаще в Европе и даже в мире к власти стали прорываться женщины.

Но как ни покажется странным, но именно женщины у власти поощряют и способствуют раскрепощению женщин, их эмансипации, которая приводит к погоне за самыми изощренными сексуальными извращениями, разрушению традиционных сексуально-партнерских отношений, традиционного семейного уклада.

Не буду рассказывать о деятельности многих выдающихся дам. Достаточно того, что мы поговорим о самой известной женщине Европы фрау Меркель. Меркель, как утверждают СМИ, имеет лесбийские наклонности. Есть фотография, где она в обнаженном виде на нудистском пляже.

Эмансипация женщин и увеличение числа людей с нетрадиционной ориентацией — вещи взаимосвязанные. Занятым делом людям некогда заниматься романтической любовью, нянчиться с детьми: естественно, возникает сексуальное напряжение, собственно, это как желание покушать, нужно его удовлетворять, и можно удовлетворять различными способами, в том числе и с однополым партнером.

Гомосексуалисты и лесбиянки, не связанные с семьей и рождаемостью, стали успешно делать карьеру и, к сожалению, в той области, в которую их категорически нельзя допускать, — в политике.

Германия оказывала и оказывает огромное влияние на всю Европу и на Россию. В девяностые годы XX века в России появились салоны, где показывали порнофильмы. Я смотрел эти порнофильмы, и что меня поразило: особым цинизмом в отношении между мужчиной и женщиной отличались немецкие фильмы, так называемые комедии с порнушкой. Немцы в отношении сексуальной раскрепощенности были впереди всей планеты. Немцы пропагандировали секс в самой извращенной форме.

Как не вспомнить комедию Аристофана, где правительница призывает проводить время в любви и праздности.