Римская цивилизация во время смены

акматической фазы развития на фазу обскурация (старость)

Стабилизационный цикл, 150-183 годы
Философский цикл, 183-217 годы
Революционный цикл, 217-250 годы
Стабилизационный цикл, 250-283 годы

 

Часть 1

Хлеба и зрелищ во время чумы

 

Глава 1

Обеспечение населения Римской империи хлебом — задача, которую решали римским императорам во II веке

 

Во второй половине I века и во II веке некоторые провинции Римской империи остро нуждались в продовольствии. Исторические источники сообщают о нехватке продовольствия в Малой Азии и Греции в конце I и во II веке, о голодных волнениях в Риме во второй половине II века. Вопросы, связанные со снабжением Италии и всей империи в целом зерном, были приоритетными задачами, которые приходилось решать императорам, правившим во II веке.

Греция, Италия и Малая Азия всегда зависели от стран, производящих зерно. Грецию и Малую Азию снабжали зерном «южнорусские области» (имеется в виду юг современной Украины, России). Италия получала зерно из Сицилии, Сардинии, Испании, Галлии, Африки и Египта.

Причинам, которые привели к голоду, уделяет много внимания М. И. Ростовцев в своей работе «Общество и хозяйство в Римской империи».

В результате политических процессов, проходивших в Римской империи в конце I — начале II века, от власти была отстранена потомственная аристократия и на ее место пришли выходцы из провинций.

В 98 году императором Рима стал Траян, выходец из Испании. Это был первый случай, когда императором стал не латинянин. Траян успешно провел войну с даками и с Парфянским царством, дальнейшую военную экспансию Рима остановила смерть Траяна в117 году.

Новым императором стал Адриан — родственник жены Траяна. Император Адриан отказался от дальнейшей завоевательной политики и приступил к укреплению государственных границ и налаживанию мирной торговли с соседями.

Адриан укрепил бюрократический аппарат империи. Расширил штат чиновников в органах управления империей. Немалая часть этого чиновничества и сенаторской знати была представлена жителями западных и восточных провинций. Это были выходцы из аристократии Испании, Галлии и Африки, а также Малой Азии и, в более позднее время, Сирии. Их экономические интересы, естественно, были сосредоточены в провинциях; большинство из них были богатыми провинциальными землевладельцами.

Начавшиеся еще в конце I века отстранение от власти потомственной аристократии сопровождалось конфискацией их земель, земли переходили в собственность императора. Эти земли тотчас же сбывались с рук и доставались кому-то из числа новой чиновничьей аристократии.

В результате передела земельных ресурсов в начале II века концентрация земель в руках крупных землевладельцев приняла более интенсивные формы, чем когда-либо раньше. Многие их них были богатыми вольноотпущенниками.

Уважающие закон чиновники не грабили государство, но располагали различными возможностями обогащаться, не выходя за рамки законности. Эти чиновники старались выгодно вложить деньги и останавливались на покупке земли. Вложение денег в землю гарантировало получение ренты, которая означала спокойную жизнь, обеспеченную надежным доходом.

Под давлением крупного капитала мелкие крестьянские участки, особенно в холмистой и горной части Италии, постепенно исчезли.

В Италии появилось многочисленное крестьянское сословие, которое занималось арендой земли у богатых землевладельцев.

Крупные землевладельцы, скупив земли, переориентировали производство на них сельхозпродукции на продукцию, которая пользовалась повышенным спросом на рынке. Это было вино и оливковое масло.

В это время шла интенсивная торговля на Востоке, в Малой Азии, в Причерноморье и по Дунаю с народами Восточной Европы. Вино и оливковое масло поставлялись в районы империи, где не росли виноград и оливки, а также шло на экспорт.

В свою очередь, богатые люди Рима «испытывали постоянную нужду» в предметах роскоши. На покупку предметов роскоши: шелка, пурпура, изделий из драгоценных металлов и драгоценные камни, меха — шла большая часть дохода от продажи вина и оливкового масла.

Вложение капитала в доходный бизнес приводило к тому, что виноградники и оливковые рощи вытесняли с полей зерновые культуры.

Распространение виноградников и оливковых деревьев привело к нехватке зерна и голоду во всей империи.

Особенно остро стоял вопрос обеспечения продовольствием Греции и Малой Азии. Потребность этих провинций не могла быть удовлетворена полностью только за счет «южнорусского» хлеба, так как часть закупленного урожая уходила на нужды императорской армии. Таким образом, перепроизводство вина и оливкового масла означало развитие кризиса на Востоке. Призрак большого голода постоянно маячил у ворот греческих городов.

В конце I века император Домициан издал указ о развитии зернового хозяйства. Согласно этому указу, в Италии запрещалась закладка новых виноградников. Вдобавок приказано было уничтожить половину уже существующих насаждений. Этот указ так и не был окончательно приведен в жизнь.

Во II веке увеличение площади, занимаемой оливками и виноградниками, продолжалось.

В это время оливковыми насаждениями было покрыто все побережье Далмации, в Испании огромные площади; оливковыми рощами была покрыта Африка. Археологические раскопки показали, что юго-западная часть Римского государства представляла собой гигантскую оливковую рощу.

Экономические условия в Греции во II веке привели к вымиранию населения. Запустение обезлюдевших земель, обветшание знаменитых святынь Греции. Записи того времени свидетельствуют о крайнем обнищании. Города были не в состоянии выплатить Риму налоги.

Причина такого положения совершенно очевидна. Промышленность и торговля Греции окончательно рухнули. В аграрном отношении Греция была, по-видимому, самой бедной провинцией Средиземноморья. Среди греков, которые в большинстве случаев были умелыми и образованными людьми, началась массовая миграция в другие провинции, где перед ними открывались обнадеживающие перспективы. Как и в период эллинизма, земельные владения были сосредоточены в руках немногих семейств. Спрос на рабочую силу удовлетворялся за счет рабского труда и арендаторов. Греция производила в ограниченном количестве, в основном для собственных нужд, зерно, оливковое масло и вино.

В Италии нехватка продовольствия стала остро сказываться во второй половине II века.

Наиболее значимыми событиями в начале стабилизационного цикла 150-183 годов стали голодные бунты 152-153 годов.

В это время волна землетрясений прокатилась по восточным провинциям империи. Было разрушено много городов Эгейского архипелага и малоазиатские города.

Из-за стихийных бедствий разорены были ряд восточных провинций. Рим также пострадал вследствие пожара. Стихийные бедствия стали толчком к выступлениям против Рима. Восстание вспыхнуло в Палестине, Египте, Ахайе. Подвоз хлеба из Египта в Рим прекратился. В Риме начались голодные волнения. Император Антоний Пий распорядился произвести большие раздачи продовольствия среди беднейших слоев населения.

Главной задачей, стоящей перед императором, стало решение продовольственной проблемы. Усилия власти были направлены на восстановление поставок хлеба из Египта и увеличение поставок хлеба из Причерноморья и земель, где жили славяне.

Снабжение продовольствием Римской империи после покорения римлянами Дакии и установления контроля над портовыми городами в Северном Причерноморье происходило через племена сарматов, частично покорившихся римлянам, частично разбойничавших на степных просторах.

«Достоверно известно, что сарматы поработили и вынудили на себя работать население долины Кубани. Полученные продукты (зерно, рыба соленая и вяленая) доставляли на судах по Дону в Танаис (в устье Дона). Далее зерно ирыбу экспортировали на греческие иримскиерынки»

(М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Древнем Риме).

Аналогичным образом происходил сбыт товаров из других областей, примыкающих к Северному Причерноморью.

На судах товары по Южному Бугу и Днепру прибывали в Ольвию.

В Ольвии жили промышленники, организовавшие множество мелких мастерских по выпуску товаров для продажи сарматам и славянами, и рабочие, обслуживающие суда.

В некоторых местах Сарматии, примыкающих к Черному морю, в Крыму и в Босфорском царстве действовали шайки разбойников, поэтому землевладельцы предпочитали зимой жить в портовых городах.

И когда наступала весна, землевладельцы и скотоводы со своими семьями покидали прибрежные охраняемые города и в сопровождении вооруженного эскорта, на повозках и верхом приезжали в поля, разбивали там шатры и жили летом. Местное население, проживающее в хижинах, пещерах, находилось в крепостном, рабском положении, при прибытии землевладельцев приступало к сельскохозяйственным работам.

Землевладельцы надзирали за земледельческими работами и выпасом скота. По утрам они, при оружии и в сопровождении вооруженных слуг, выезжали в поля и возвращались в свои шатры под вечер. Была налажена охрана всей колонии.

Если со сторожевой башни, стоящей на оборонительном валу, замечали приближающихся разбойников, все земледельцы со своим вооруженным отрядом и отрядом вооруженных крестьян начинали борьбу с врагом. Иногда, пользуясь оплошностью соседей, землевладельцы могли сами напасть на соседскую колонию.

Осенью землевладельцы возвращались в городские дома, увозя с собой собранный урожай зерна. Скот иногда оставляли в степи под особой охраной. Зерно землевладельцы продавали торговцам.

В городах стояли римские гарнизоны, Азовское и Черное море патрулировал римский военный флот и совместно с ним военные корабли Босфорских купцов, которые охраняли суда от пиратов.

Решением проблемы снабжения государства продовольствием занимался император Антонин Пий, а затем проблема по наследству перешла к его преемникам, которые активно помогали ему в государственных делах.

Антонин Пий усыновил Марка Анния, родители которого были выходцами из Испании. После усыновления Марк Анний получил имя Марк Аврелий. Антонин Пий усыновил также Луция Вера.

После смерти Антонина Пия в 161 году сенат утвердил Марка Аврелия и Луция Вера императорами. Фактически страной правил Марк Аврелий.

Марк Аврелий вел воздержанный образ жизни, отличался трудолюбием, пунктуальным выполнением своих обязанностей.

Несмотря на принятые меры по снабжению империи продовольствием, вопрос продовольственной безопасности не был окончательно решен, так как в Египте бунтовали сельскохозяйственные рабочие из-за непосильных налогов.

Крестьяне разорялись, бросали землю и уходили в единственно крупный город Египта Александрию. Села оказались покинутыми. Часть крестьян бежали в болотистое место Буколию, в дельте Нила, там пасли скот. Попытка римлян обязать жителей Буколии вернуться в покинутые села привела к восстанию.

Сложным было положение и на Дунае. Неподконтрольные Риму германские племена переправлялись через Дунай и разоряли подвластные Римской империи территории. Сарматы из степей Причерноморья вторгались в Дакию, нападали на причерноморские города.

При императоре Коммоде (180-192) продовольственная проблема также стояла остро.

Когда пришедший к власти император Коммод в срочном порядке заключил мир с германскими племенами, одним из условий мира и освобождения римлянами Задунайских территорий было требование, чтобы германские племена платили дань римлянам зерном.

Снова, при императоре Коммоде, в Египте восстали буколы, жестко усмиренные Марком Аврелием, подвоз продовольствия в Рим прекратился. В 189 году начались голодные бунты.

Император Коммод объявил себя покровителем земледельческого труда — защитником крестьян, и стал стимулировать развитие земледелия в провинции Африка. Он построил специальный флот для доставки продовольствия из Африки.

Глава 2

Противостояние между иудеями и римлянами во II веке

После завоевания Римом Палестины основное противостояние в Римской империи происходило между римлянами и иудеями. Это было противостояние между приверженцами разных идеологий, людьми, имеющими разное мировоз­зрение. Борьба между иудеями и римлянами была непримиримой. На базе верований иудеев формировались базовые принципы дочерней цивилизации, новая цивилизация находилась в это время на втором году от начала этнического развития, тогда как Римская цивилизация находилась в акматической фазе, перед наступлением финальной фазы развития «обскурация» (старость). Схватки между римлянами и иудеями происходили постоянно. Ожесточенная схватка между иудеями и римлянами произошла в 132-135 годах.

Восстание Бар-Кохбы

 

Император Адриан лично стал руководить строительством Иерусалима. Он отказался от строительства Храма Господня и предполагал на его месте воздвигнуть языческий храм Юпитера Капитолийского, в котором должны были поклоняться самому Адриану. Восстание иудеев вспыхнуло сразу после отъезда императора в 132 году.

Во главе восстававших стал Симон, прозванный Бар-Кохбой (сын звезды). По преданию, он был учеником авторитетного рабби.

Симон провозгласил себя мессией. Христиане не приняли участия в восстании, так как они не признали в Бар-Кохбе мессию, для них мессией был Иисус Христос.

Восставшие захватили место, где находился Иерусалим.

Затем освободили от римлян всю Иудею, римской армии пришлось отступить в Сирию.

На месте Храма Господня иудеи создали святилище и приступили к службе.

На протяжении двух лет Бар-Кохба управлял независимой Иудеей.

Римляне направили на подавление восстания армию, возглавляемую Юлием Севером. В Иудее начались упорные бои, римлянам удалось одержать победу.

После подавления в Иудее восстания Бар-Кохбы Адриан издал указ о запрете иудейской религии. В Иудее разрушили все религиозные центры. Были закрыты все синагоги, школы, суды. Большинство повстанцев и жителей Иудеи были проданы в рабство, иудеям запретили жить на территории Иудеи. Разрушены были все здания в Иерусалиме. Упорствуя в своих замыслах, Адриан довел до конца строительство Элии Капитолины. На месте Иерусалима была организована римская военная колония. В Палестину на пустующие места были привезены поселенцы из других частей империи. Иудейская школа в Явне была закрыта, синедрион был распущен. Раввины и учителя были подвергнуты пыткам, некоторых были казнены, другие проданы в рабство.

После издания указа о запрете иудейской религии произошел разрыв между иудейством и христианством. Христиане поспешили отмежеваться от иудеев, напоминая властям, что они не обрезаны и не участвовали в восстании Бар- Кохбы. Особенно тяжелые времена наступили для обрезанных христиан, от них отвернулись иудеи и постарались дистанцироваться христиане, поэтому им приходилось скрывать то, что они обрезаны.

«Христиане говорили, что иудеи истреблены, поскольку убили и господа Бога Иисуса и его пророков, и Богу не угождают, и всем человекам противны. Иудеи препятствуют говорить нам, язычникам, чтобы спастись. Этим наполняют меру грехов своих» (АмброджоДонине. У истоков христианства).

В этот период ни одно организованное движение не могло рассчитывать на выживание, если поддерживало губительные связи с иудаизмом.

Разрыв христиан с иудаизмом оградил христиан от гонений в это время.

Но в то же время христиане не принимали этнические ценности римлян, не признавали римских богов, призывая к созданию «царства божьего» на Земле.

Во II веке христианство широко распространилось в Малой Азии и Египте, проникло в римскую провинцию Африка.

Неприятности римлян в Египте во второй половине II века я связываю именно с распространением христианства в Египте.

В это время многие евреи перешли в христианство (прозелиты), усилили и затем фактически возглавили христианское движение на Востоке.

Я небезосновательно предполагаю, что восстание бухолов (пастухов), возглавляемое жрецом Исидором, это восстание христиан против Рима.

Не случайно император Коммод стал жестко преследовать христиан в Афри­ке, когда пытался увеличить поставки хлеба из римской провинции Африка.

Появившиеся в Африке христианские общины были приравнены к бунтовщикам и уничтожены. Известен факт, что в небольшом нубидийском городке Скилия (провинция Африка) были репрессированы все христиане. Однако эти репрессии только способствовали распространению христианства в Африке и Европе, в основном в виде пассивного сопротивления властям.

Глава 3

Чума свирепствует в Римской империи

 

Чума стала серьезным испытанием для Римской империи. Эпидемия чумы продолжалась почти все годы, которые находился у власти образованный, талантливый руководитель государства Марк Аврелий (161-180); умер император, заразившись чумой.

В 161 году Парфия начала войну с Римской империей. Парфянский царь Вологез III напал на Сирию и занял значительные территории. В 162 году Парфия напала на подвластную Риму Армению.

Наместник в Каппадокии (приграничной обрасти с Арменией) Отиский был вынужден начать боевые действия против Парфии, но потерпел поражение и погиб.

Была срочно организована армия для войны с Парфией. Войска были направлены из Египта, Дуная, Рейна. Во главе войск стал соправитель императора Марка Аврелия — Луций Вер. Римляне заняли Армению, затем вторглись в Месопотамию. В 164 году римляне нанесли поражение парфянам в битве под Дура-Европос, после чего вторглись в Месопотамию, захватывая один за другим города и крепости, вместе со столицей Парфии Ктесифон.

Но тут в ход исторических событий вмешалась чума, ставшая союзником парфян в борьбе с Римской империей. Нужно сказать, что в Парфии в этот исторический период были сильны традиции зороастризма: строгая изоляция от общества больного человека, объявление больного нечистым запретом к нему прикасаться. Римская армия, чтобы не потерять боеспособность, держалась скученно. От быстро распространившейся в армии чумы армия стала нести большие потери, чем от схваток с противником. Римские войска бежали из Месопотамии.

Примечание

Касательно неизлечимых болезней и увечья, то у зороастрийцев считалось, что изъяны на теле человека — отметины демонических сил, через которые идет проникновение их в человеческое существо. Любое нарушение естественного состояния человека, той гармонии, которой он был одарен божеством в момент творения, зороастрийцы относят к разрушительным действиям злых сил, которым приписывают болезни, старение, смерть. Больных людей старались удалить от членов общины, так как они могли заразить скверной других людей. Мертвое тело распространяет скверну в большей степени, и во время погребения строго соблюдались очистительные ритуалы.

Иноверцы также считались распространителями скверны, и поэтому запрещалось не только принятие от них пищи, но даже передача им любых предметов. После контактов с иноверцами зороастриец мог присоединиться к своей общине, только пройдя очистительные обряды.

Элементарная норма гигиены, например умывание рук перед едой и после естественного оправления, для зороастрийца является религиозным ритуалом.

Парфии были возвращены почти все захваченные территории, но Армения вновь стала вассалом Рима. Отстояли римляне и северо-западную часть Месопотамии.

Вернувшиеся из похода войска разнесли чуму по всей Римской империи. Эпидемия чумы охватила всю Римскую империю, подорвав боеспособность римской армии.

Этим неприметно воспользовались не покоренные Римом народы.

В 167 году придунайские области подверглись нападению варварских племен. Вместе с германскими племенами (квады, маркоманны...) на Римскую империю напали сарматы, язиги... Продолжалась война 8 лет.

Ведение войны сопровождалось большими трудностями... Военные действия пришлось вести во многих областях придунайской границы. Финансы пришли в расстройство из-за того, что чума опустошила многие области римской империи.

Для войны Марк Аврелий вынужден был набирать воинов даже среди гладиаторов.

В 169 году умер Луций Вер, соправитель Марка Аврелия, и боевыми дейст­виями против вторгшихся врагов руководил непосредственно Марк Аврелий.

Сначала римлянам удалось разбить маркоманов, затем квадов, а потом сарматов. Римляне решили после победы над варварами установить за Дунаем римские гарнизоны. Началось массовое переселение варваров в опустошенные чумой римские области (преимущественно в пограничной полосе) на правах колонов.

В 172 году вновь восстали буколы (пастухи). Это укоренившееся в исторической литературе название восставшего населения Египта несет в себе поверхностную, неполную характеристику того, что на самом деле происходило в римской провинции Египте, в Палестине, Сирии, т. е. на подконтрольных Риму территориях на Ближнем Востоке. На Ближнем Востоке в это время получило широкое распространение христианство и сильны были антиримские настроения: потомки иудеев, проживавшие на Ближнем Востоке, не могли простить римлянам жестокой расправы над иудеями во время восстания 132 года. Восстание буколов охватило весь Египет.

Буколы разбили римские гарнизоны в Египте и пытались взять Александрию. После того как в Египет прибыл наместник Сирии Авидий Кассий с сильным войском, восстание было подавлено.

Авидий Кассий пользовался популярностью в армии как герой войны с Парфией. Солдаты предписывали ему успехи в войне с Парфией, а не Луцию Веру.

После усмирения пастухов Авидий Кассий объявил себя императором.

Марк Аврелий был вынужден ускорить подписание мирного договора с варварами и покинуть придунайский театр военных действий и выступить против мятежного полководца. Столкновения римских войск не произошло из- за того, что Авидий Кассий был убит в 175 году своими сторонниками. После наведения порядка в Египте император был вынужден поспешить на европейский театр военных действий, чтобы продолжить усмирение германских племен. Марку Аврелию удалось оттеснить племена за Дунай.

Глава 4

Божественный мировой порядок стоиков

О мировоззрении римлян пишут мало. По непонятным для меня причинам упускают тот момент, что римляне были стоиками. Стоицизм был идеологией римского общества. Это учение определяло нормы поведения элиты общества и в целом римского этноса.

Стоицизм — философская школа, возникшая в Афинах около 300 года до нашей эры и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира.

Стоицизм процветал во всем римском мире до III века нашей эры. Видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Луций Анней Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. Стоицизм пережил упадок после того, как христианство стало государственной религией в IV веке нашей эры. В переносном смысле стоицизм — твердость и мужество в жизненных испытаниях (Википедия).

Римляне, завоевывая другие государства, несли «добро» варварским народам, принося в их жизнь божественный мировой порядок. Непосредственно для римлян эта идеология определяла моральные устои общества, тот стержень, который объединял римское общество.

«Стоицизм требует от своих последователей энергичной общественной и государственной деятельности на благо государства.

Стоики говорили, что при естественном стремлении к самосохранению человек возвышается до заботы о государстве и заботы всех людей по отношению к мировому порядку в целом. При этом мудрый человек благо государства ставит выше личного блага, при этом при необходимости, не колеблясь, принесет ему в жертву даже свою жизнь. „ Человек, —утверждали стоики, — гражданин мира“, и живет в соответствии с божественным мировым порядком.

Общность разумных существ охватывает весь мир и имеет естественное право быть подчиненным единому управлению. Различия же в управлении в отдельных государствах это нарушение естественного миропорядка.

В государстве же, в которое входит все человечество, нет различия в управлении, есть только нравственныеразличия.

В этом государстве можно общими усилиями аристократов достичь наивысшего правого положения, т. е. божественного мирового порядка.

Эта идеология встала воззрением римлян в эпоху образования Римской империи. И стала основой римской философии» (В. Ф. Асмус. Античная философия).

 

Марк Аврелий — философ

 

Марк Аврелий (161-180) был философом-стоиком. Свои философские взгляды он изложил в работе «К самому себе» («Наедине с собой»). В основе его философии лежит самоанализ, благодаря которому человек должен вести жизнь сообразно законам природы.

«Согласно с общим характером стоицизма император Аврелий смотрел на свою власть как на трудный и в высшей степени ответственный пост, на котором считал обязанным оставаться, пока не будет освобожден смертью. С грустью видел он, что ему приходится делать много такого, что совсем не соответствовало его склонностям и характеру. Его смущали всякие крутые меры, и вообще он заботился о том, чтобы вносить в законы больше человечности. Он даже думал, что преступления порождаются главным образом заблуждениями и что поэтому виновных нужно скорей наставлять, чем наказывать» (Н.И. Караев. Учебная книга древней истории).

Исследователи его работы отмечают, что она пронизана пессимизмом, безнадежностью, убежденностью, что нельзя побороть развивающийся кризис в империи. Работа была найдена после его смерти. Император-философ менее всего стремился быть учителем морали: он делал короткие записи, отнюдь не предназначенные для распространения среди читателей при жизни.

Марк Аврелий писал: «Человек смертен и суетен, он бессмысленно растрачивает и без того короткую жизнь в погоне за ложными благами.

Со смертью исчезает и душа; после смерти нет ни наград, ни наказаний. Только перед самим собой ответственен человек за сделанный им выбор.

Высшее благо осуществляется в общеполезной деятельности. Чти богов и заботься о благелюдей; будь прост, добропорядочен, скромен, благочестив...

Всегда ревностно заботься о том, чтобы дело, которым ты в данный момент занят, исполнялось так, как достойно римлянина и мужа, с полной искренностью и серьезностью, с любовью к людям, со свободой. Человек должен быть свободен от всякого безрассудства, обусловленного страстями в пренебрежении к величиям разума, от лицемерия, себялюбия и недовольства своей судьбой. Всякий может жить блаженной и божественной жизнью.

Мудрость и добродетель совпадают, ибо зло люди совершают по невежеству».

Глава 5

Римская литература во второй половине II века

Во второй половине II века н. э. в римской литературе чувствуется упадок. В творчестве писателей сильны архаистические и формалистические тенденции. Наиболее значительным писателем был Апулей (124-180). Апулей видел своей задачей «поучать, развлекая», и как писатель-моралист он не собирался дать реалистическое произведение. Апулей был типичным сыном своего века, когда, по выражению Энгельса: «Абсолютно некритичная смесь грубейших суеверий самых различных народов безоговорочно принималась на веру и дополнялась благочестивым обманом и прямым шарлатанством; время, когда первостепенную роль играли чудеса, экстазы, видения, заклинания духов, прорицания будущего, алхимия, каббала и прочая мистическая колдовская чепуха».

Из произведений Апулея можно сделать вывод, что в римских театрах на высоком уровне была техника сценического оформления: прекрасная декорация, роскошные костюмы, фонтаны на сцене, музыка. Но идейное содержание театральных зрелищ было невысоким.

Театр не раскрывал перед зрителями больших социальных проблем, в его представлении было много эротики, он лишь развлекал, но не воспитывал («Античная литература» подред. А. А. Тахо-Годи).

 

Часть 2

Варваризация Римской империи

Глава 1

Император-гладиатор Коммод, истоки конца Римской империи

В 180 году умер от чумы император Марк Аврелий в пограничной римской крепости Виндобоне (совр. Вена).

После смерти Аврелия армия, выполняя волю императора, привела к власти его сына Коммода (ISO- 192).

«Марк Аврелий очень заботился о своем единственном сыне и наследнике. Он привлекал к его воспитанию самых лучших учителей, старался сделать из него всесторонне образованного человека и в то же время оставался заботливым и нежным отцом. Правда, сын был еще слишком молод для правителя, но отец с малолетства готовил его к высокой должности, к тому же у мальчика были достойные и мудрые советники» (Онлайн- библиотека. Коммод).

Коммод, как утверждают некоторые историки, выполняя волю императора, поспешил заключить мир с германскими племенами и отказался от приобретенных в результате войны территорий.

На высокие должности в государстве были назначены Коммодом люди не знатные, выдвинувшиеся на государственные посты при его отце. Был назначен преторианским префектом Переннис, человек талантливый, энергичный и чрезвычайно честолюбивый, заслуживший расположение Адриана усердным ему служением.

«Адриан ценил Перенниса за человеческие качества, за большой жизненный опыт, за успехи в выполнении сложных поручений императора. При этом никто не мог упрекнуть Перенниса в злоупотреблении властью, Переннис полностью оправдал доверие Марка Аврелия. Умный, рассудительный и неподкупный, он отлично справлялся с обязанностями правителя» (Онлайн- библиотека». Коммод»),

Значимым лицом в окружении императора Коммода был вольноотпущенник Клеандр, который, очевидно, отвечал за подбор руководящих кадров в правительстве Коммода.

Как пишут историки, Клеандр торговал должностями. Насколько это соответствует действительности, трудно судить, так как оппозиция широко развернула травлю императора.

Окружение императора состояло из «новых римлян», людей состоятельных, но не родовитых, многие из которых были выходцами из провинций. Это были в основном торговцы, предприниматели, судовладельцы, т. е. те, кто сколотил свое состояние благодаря своей деловитости, благодаря умению зарабатывать деньги. Некоторые из них были бывшие рабы — вольноотпущенники. Этим людям была нужна власть, для того чтобы поднять экономику государства за счет развития частного предпринимательства.

Почему так получилось, что Марк Аврелий, вопреки установившейся практике передачи власти достойному, передал власть по наследству — своему сыну?

Ответ очевиден: Марк Аврелий понимал необходимость перемен в государстве, бессмысленность разорительной для империи войны, необходимость привлечения к управлению государством энергичных, деловых, предприимчивых выходцев из провинций, необходимость новой экономической политики, привлечения к управлению государством богатых торговцев и предпринимателей, которые должны заменить выродившуюся элиту римского этноса. Он мог рассчитывать, что его задумки будут воплощены в жизнь, передав власть сыну.

Меры, которые предложил Марк Аврелий для улучшения разоренной войнами экономики, были объективно необходимы, необходимость их определял ход исторических событий. В данный исторический момент было выгодно торговать, а не воевать. Выгодно было экономически развивать придунайские области, наладив там торговлю.

«К моменту смерти Марка Аврелия война с племенами за Дунаем еще не была закончена. Требовалось потратить еще года два-три на то, чтобы окончательно закрепить результаты этой победы. Но после смерти Марка Аврелия войска покидают завоеванные территории. Границаустанавливается по Дунаю, как это было до войны. С варварами заключается поспешно мирный договор. По договору германским племенам запрещалось приближаться со своей стороны к Дунаю с оружием в руках, они были обязаны платить Риму дань зерном и поставлять вооруженные контингенты, не имели права вести войны с соседями без согласия Рима, а на всех их военных советах непременно должны присутствовать римские офицеры.

В Риме известие об окончании войны и возвращении императора в столицу восприняли положительно.

Живший в те годы греческий историк Геродиан так описывает возвращение Коммода с войны:

„Весь путь от Дуная до Рима Коммод проделал поспешно. Города, через которые пришлось проезжать, он миновал быстро. Когда он приблизился к Риму, сенат и все жители города вышли ему навстречу. В руках людей были лавровые ветви и расцветшие в ту пору цветы. Толпами они устремлялись далеко за пределы города, в нетерпении поскорее узреть молодого цезаря “».

В ведении войны с германцами в основном была заинтересована только элита Рима, родовитые сенаторы, которым нужны были рабы для возделывания их земельных угодий.

«Во всех городах провинций оппозиция вела пропаганду против императора, вселяя в думы широких слоев населения мысль о тирании Коммода. Тирания Комм ода противопоставлялась мудрому царствованию его отца. Сам Коммод

получил ярлык типичного тирана и ущербного потомка гениального правителя. Живое участие в этом принимали видные философы того времени»      (М.И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

Борьба между родовитой знатью и императором обострилась потому, что сенаторы был фактически отстранены от власти.

Коммод прекрасно осознавал грозящую ему опасность, исходящую от сената, и стремился поднять свой авторитет посещением войск на границах. Он предпочитал представлять определенные привилегии солдатам и в последний момент даже прибегнул к всеобщему повышению жалованья солдатам. Но все было напрасно. Слухи о его распутстве, непристойном поведении опережали его (М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

Отказавшись от завоевательной политики, Коммод посвятил свою жизнь организации различных зрелищ. Он устраивал грандиозные гладиаторские бои, в которых сам же участвовал, театральные зрелища.

«Хищных зверей сотнями выпускали из зверинцев на арену, они бегали по песку, а римский император стоял за крепкой решеткой в полной безопасности; меткими стрелами поражал львов, тигров, слонов, пантер, жирафов. При фехтовании с гладиаторами Коммод имел шлем, щит и меч, а его противник имел своим оружием только трезубец и сетку, бросаемую на веревке, подобно аркану. Коммод одержал победу в таком гладиаторском бое 736раз» (Русская историческая библиотека).

Для поднятия авторитета среди небогатого населения Рима он увеличил жалованье преторианцам, а также производил раздачи римской толпе, чем быстро опустошил казну. Для пополнения казны он начал репрессии против знати, осуществляя конфискацию имущества репрессированных.

Недовольны были новым императором приверженцы христианства, против императора-гладиатора были выступления не только на Востоке империи и в Африке, но и в Европе. В Галлии в 189 году вспыхнуло восстание, которое возглавил бывший воин Матери. Он организовал отряды из беглых рабов и дезертиров. Сторонники Матерна громили тюрьмы, освобождая заключенных, что увеличивало численность их отрядов. Для подавления восстания были привлечены крупные военные силы.

На императора Коммода были покушения. Он стал бояться за свою жизнь и по своему усмотрению приговаривал людей к смерти. Однажды в 192 году он уронил табличку с именами приговоренных к смерти в кровать своей любовницы. Та подобрала эту табличку, прочла и увидела, что там стоит и ее имя. Тогда она передала эту табличку приговоренным к смерти приближенным. Те стали действовать на опережение, поручив гладиатору Нарциссу убить императора. В ночь на 1 января 193 года император был убит Нарциссом в гладиаторской казарме, когда он готовился принять консульство в костюме гладиатора.

После убийства Комода заговорщики объявили императором крупного землевладельца, сына разбогатевшего вольноотпущенника Пертинакса.

Пертинакс возвратил сенаторам конфискованное Коммодом имущество и разделил между сенаторами часть императорской земли. Он начал готовиться к войне в придунайских областях и начал укреплять дисциплину в войсках, чем вызвал недовольство преторианцев и был ими убит через полгода после начала правления.

Так начинался затяжной кризис в Римской империи, империя вступала в финальную стадию своего развития — обскурация (старость).

Глава 2

Новая экономическая политика Римской империи

Пресвященная монархия Антонинов (римская династия 96-192 годов) опиралась на образованные верхние слои населения империи, с помощью различных средств поддерживала высшие слои общества, стремилась увеличить уровень жизни бедноты, а также распространить городскую культуру во всех провинциях. Результаты этой политики имели огромное значение для всей империи. Римский сенат, состоящий из сливок образованного общества, сильно расширил сферы своего влияния, и не только в области политики: административные и законодательные функции сосредоточились в руках императора.

Моральный авторитет сената, своеобразный ореол доверия к нему всех пресвященных людей империи беспрестанно повышался. Причиной этому послужило то, что сенат был непосредственным представителем их устремлений и действовал в соответствии с ними. Требования к моральному облику сенаторов, согласно дошедшим до нас документам того времени, были очень высоки. И большинство сенаторов отвечало предъявляемым к ним требованиям, ценило свою незапятнанную честь и осознавало свои обязанности перед империей (М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

Нужно заметить, что опирались на авторитет сенаторов все Антонины, кроме императора Коммода (180-182). Император Коммод своей опорой выбрал предприимчивых и энергичных вольноотпущенников, а также неименитых богатых торговцев и предпринимателей.

Этим существенным переменам в Римской империи предшествовало уменьшение потока рабов на невольничьем рынке, их дороговизна и распространившаяся в Римской империи практика отпуска рабов на свободу. Вольноотпущенники стали составлять значительную часть римского общества.

«Много вольноотпущенников было в числе предпринимателей, торговцев, владельцев ремесленных мастерских, судовладельцев. В большинстве случаев это былилюди среднего достатка» (Н. А. Машкин. История Древнего Рима).

Внутренняя политика Марка Аврелия была направлена на сотрудничество с сенатом, от которого он требовал вкладывать средства в итальянские земельные владения. Но эффективных производителей сельхозпродукции из сенатского сословия не получилось. Они стремились вести хозяйство по старинке, основываясь на рабском труде, и подчас управление хозяйством, как и торговые операции, поручали рабам или вольноотпущенникам.

«Основным источником рабов был захват пленных. Именно пленные иностранцы составляли подавляющее большинство рабов в Древнем Риме, о чем свидетельствует анализ многочисленных письменных источников, в частности надгробных надписей» (Википедия).

Чтобы увеличить приток рабов на невольничий рынок, на свои плантации, сенаторы требовали от императора вести захватнические войны с целью захвата новых пленных и превращения их в рабов.

Отказ императора Коммода от ведения войны с Германией неизбежно привел его к конфронтации с сенаторами.

«Заметим, что Коммод не обнаруживал ни малейшего желания найти компромисс с сенатом и к тому же играл роль самодержца и установил фаворитизм, господство временщиков в экономике. Сенат ответил на это заговором. Заговор не удался и положил начало периоду террора, которым отмечены все последние годы правления Коммода. Коммод вел решительную борьбу с сенатом. В этом начинании ему постоянно требовалась поддержка, и он всегда обращался за ней к преторианской гвардии и войскам провинций». (М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

В чем же состояла новая экономическая политика Римской империи при Коммоде, как выразился М. И. Ростовцев, при господстве «временщиков в экономике»?

Она состояла в том, что рычаги управления экономической жизнью государства перешли к вольноотпущенникам, точней, к предпринимателям и торговцам. Новые римляне стали стимулировать в Римской империи производство, поощрять частное предпринимательство, активно включили рыночные рычаги управления экономикой.

На сельхозугодиях сенаторов, где продолжал использоваться труд рабов, была низкая производительность труда и продукция была дорогой и неконкурентоспособной.

Это принуждало сенаторов переходить на новую форму производства сельхозпродукции.

Новой широко распространенной формой обработки земли стала обработка земли колонами. Колон — это свободный человек, арендующий землю у владельца на определенных условиях, т. е. в соответствии с договором.

Количество покупных рабов продолжало уменьшаться. В связи с этим стал меняться и взгляд на рабов. Рабов стали беречь как дорогое имущество и, если это выгодно, отпускать на свободу при определенных условиях.

На северо-западе на условиях, близких к положению колонов, селили варваров (германцев). Особенно широко применял эту меру Марк Аврелий (Н. А. Машкин. История Древнего Рима).

Арендные отношения изначально, начиная с I века, широко применялись на окраинах империи, но во второй половине II века аналогичные отношения стали складываться и в Италии и Африке.

Стала практиковаться аренда отпущенными на свободу рабами земли землевладельца. Землевладельцы переводи рабов в пекулий, предоставляли им участок и давали возможность обрабатывать его по своему усмотрению, обязывая, согласно договору, регулярно платить владельцу земли определенную сумму денег. Землевладельцам стало выгодно дробить свои земельные участки, передавать их бывшим рабам и иметь гарантированный доход. Эти рабы фактически ничем в будущем не отличались от колонов.

Таким образом, новая форма хозяйствования стала применяться почти повсеместно, что способствовало не только увеличению сельхозпродукции на рынках империи, но и снижению ее стоимости.

Не только в сельском хозяйстве, но и в других областях производства, когда власть перешла к «временщикам в экономике», наметился заметный подъем.

Если раньше при «просвещенной монархии» играли большую роль честь и порядочность образованного населения, моральные устои римского общества, то при новых экономических условиях главным стали деньги, и не важно, в чьих они руках находятся.

Произошел существенный подъем экономики при потерявших свой авторитет и значение образованных людях.

Новые римляне, как правило, не верили в римских богов и скептически относились к моральным ценностям образованного римского общества.

Деньги стали определять статус в обществе. Торговали даже сенаторскими должностями; некий вольноотпущенник пожелал стать сенатором и за значительную сумму им стал, фактически отдав приближенному к императору Клеандру все свои деньги.

Индустрия развлечений была поднята на новую высоту в Древнем Риме. Заказы Коммода на организацию представлений фактически дали толчок к развитию производства. Предприниматели стремились поддерживать увеличение трат на театральные представления.

В подражание потомственной римской знати каждый богатый человек стремился украсить свой дом мозаикой. Мозаичные мастерские появились по всей Римской империи, в Тунисе, Палестине... Было налажено массовое производство мозаик.

На фоне общего потребительского ажиотажа началось моральное разложение римского общества.

Основные принципы новой экономической политики императора Коммода

 

Минимальное вмешательство государства в экономические отношения в государстве.

Поддержка частной инициативы предпринимателей.

Опора на имущие слои населения.

Экономика вне идеологии (деньги не пахнут).

Гонка потребительского ажиотажа.

Увеличение затрат на нужды армии. Армия привлекается для поддержания порядка в государстве, активно участвует в политической жизни государства.

Привлечение к управлению государством иностранцев или жителей завоеванных римлянами народов.

 

Глава 3

Септимий Север выигрывает «аукцион на императорский престол»

После убийства преторианцами императора Пертинакса в 193 году солдаты объявили, что выберут императором римлянина, который предложит им наибольшую сумму денег в качестве вознаграждения. Победу одержал сенатор Марк Дядей Юлиан, обещавший выплатить по 25 тыс. сестерций каждому преторианцу.

Узнав о назначении преторианцами императором Дидия Юлиана, провинциальные армии провозгласили своих императоров.

Легионы, находящиеся в Британии, избрали императором Децима Клодия Альбина.

Паннонские легионы провозгласили императором командующего дунайской армией Луция Септимия Севера.

В восточных провинциях был провозглашен императором легат Сирии Гай Песценний Нигер.

Септимий Север направил свои войска на Рим и занял без сопротивления город. При приближении армии Севера солдаты убили Дидия Юлиана. Заняв Рим, Септимий Север разоружил и распустил преторианцев. Север дал торжественную клятву сенату, что не будет преследовать сенаторов. Север вступил в контакт с Клодием Альбином и усыновил его, дав титул цезаря. После этого направился на восток для борьбы с Нигером.

Основная борьба за императорский трон развернулась между Севером и Нигером.

Север не просто воевал со своим конкурентом на императорский престол, он вновь завоевывал восток, т. е. очередной раз покорял земли, объединенные иудеохристианской идеологией. Ядром армии Нигера были иудеи и новая иудейская секта — христиане.

Там формировался молодой христианский суперэтнос, за которым было будущее.

В 194 году Север разбил войска Песценния Нигера, сам Нигер погиб во время боя.

«Города, поддерживавшие Нигера, были жестоко наказаны. Город Антиохия был сведен на положение деревни в округе города Лаодикена. Жестоко был наказан Византий, взятый после длительной осады: магистры и воины, защищавшие город, были перебиты, город потерял автономию, жители должны были платить дань» (Н. Е. Машкин. «ИсторияДревнего Рима).

Парфянской царь Вологез IV поддержал Песценния Нигера в его борьбе с Септимием Севером. Парфяне вторглись в подвластные Риму Армению и Сирию, что вынудило Септимия Севера после разгрома Нигера выступить против парфянских войск и разгромить их.

Римляне, построив корабли, спустились вниз по Тигру в Южную Месопотамию и захватили крупные парфянские города Селевкию, Вавилон и столицу Ктесифон. Но они, несмотря на успех, не предприняли попыток закрепиться в Южной Месопотамии, после полного разорения парфянской Месопотамии покинули территорию Южной Месопотамии.

При личной встрече царя царей Вологеза IV и римского императора Септимия Севера были определены условия мира.

По результатам войны Северная Месопотамия окончательно вошла в состав Римской империи.

В 197 году Септимий Север выступил против Клодия Альбина, который поднял восстание в Испании и Галлии. В битве при Лугдуне Септимий Север разбил поддерживающие Клодия войска, став единоличным правителем империи. Он объявил Коммода богом, а себя он называл братом бога.

Глава 4

Септимий Север управляет Римской империей, опираясь на силу закона, простой народ и армию

Несмотря на клятву, которую дал император Север сенату в начале правления, что без постановления сената не будет наказывать ни одного сенатора, он проводил последовательную антисенатскую политику, репрессиям сенаторы подвергались регулярно в течение всего правления Севера.

Сенат терял свое значение, и усиливалась императорская бюрократия. Роль верховного органа в государстве играл совет императора. Решения совета заменяли сенаторские постановления. В императорском совете были видные юристы. Римской казной Септимий Север распоряжался по своему усмотрению, без обсуждения сенаторами тех или иных трат. Сенат был фактически устранен от сбора налогов.

«Законодательство империи никогда не было столь гуманным, как во времена Севера. Великие юристы того времени — Папиниан, Улъпиан и Павел — имели возможность беспрепятственно развивать свои гуманистические рассуждения о равном праве для всех и о долге защищать жизнь человека как таковую, жизнь слабых и бедняков в особенности. На пороге великого социального переворота, который расчищал путь милитаризации империи, римское право высказало себя в невиданном блеске и благородной силе. Север, как и Коммод, опирался на те классы, которые поставляли ему солдат при рекрутском наборе; отсюда либеральное законодательство и меры по защите крестьян и городского пролетариата от господствующих классов и имперских властей.

Таким образом, Септимий Север играл для простого народа роль доброго покровителя. После того как крестьяне направляли свои жалобы высшим чиновникам и ничего не добивались, они обращались напрямую к императору.

Иным было отношение к городам. Разумеется, Север не был противником городов как таковых. К тем городам, которые хранили ему верность, он относился с симпатией, в частности к городам Сирии, откуда была родом его жена, а также к городам придунайских провинций. К тем городам, которые не оказывали ему поддержки во время гражданской войны, Север относился прохладно. Множество городов обязаны были платить гигантские контрибуции. У многих представителей провинциальной знати из этих городов было конфисковано имущество. Север ввел регулярную личную ответственность муниципальных чиновников за литургию (общественную повинность), сделав литургию постоянным мероприятием, проводимым регулярно и принудительно.

Можно сказать, что давление, которое Север и его последователи оказывали в отношении обществ и корпораций, находящихся на государственной службе, стало более жестким, чем ранъше.

В то же время Септимий Север окружил заботой торговцев и судовладельцев, которые помогали ему во время гражданской войны.

Север распространил правило освобождения от общественных повинностей мелких арендаторов, проживавших в городской общине. И защищал их от произвола чиновников» (М.И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

Север поддерживал правоохранительные органы, в которые входила и армия, мелких производителей, частную инициативу торговцев и торговлю в целом. Фактически в Римской империи был установлен своеобразный «демократический режим», который отличался от западного демократического режима начала XXI века разве что в деталях.

М. И. Ростовцев пишет об исключительной заботе Севера о низших слоях общества, но все относительно. Богатые продолжали пользоваться своими привилегиями.

«При Септимии Севере были установлены правовые различия между людьми.

Людей делили на две категории — на людей свободных и несвободных (рабов). Юристы также различали римских граждан и лиц, не обладающих правами полногоримского гражданства.

При Севере были установлены различные наказания для людей почетных и мелких.

К почетным относились сенаторы, всадники, представители высших офицерских чинов, декурионы. Остальные все относились к низшей категории. Людей низших по своему социальному положению можно было предать мучительной смерти, превратить их в рабов. Что касается лиц привилегиро­ванных, то они были освобождены от пыток и могли апеллировать непосред­ственно к императору» (Н. Е. Машков. История Древнего Рима (учебник)).

Глава 5

 

В конце II века римский этнос потерял пассионарность.

Началась всесторонняя варваризация Римской империи

 

1.   «Во время гражданской войны 193-194 гг. каждая из трех армий, возглавляемых выбранными императорами, набирала солдат в трех основных провинциях — кельтско-римская армия Альбина, иллирико-фракийская армия Севера и азиатско-египетская армия Нигера. Армии имели свои особые характеры и питали свои особые надежды. Ожесточенность, отмечавшаяся в ходе этой борьбы, обнаружила противоречия между армиями и позволила предвидеть их естественное следствие — разделение империи на кельтско- германскую, славянскую и восточную части. Другим важным сопутствующим явлением войн претендентов оказалась ставшая очевидной безнадежная слабость Италии. Преторианцы, некогда храбро сражавшиеся, теперь были не в состоянии, да и не хотели отдавать жизнь за своего кандидата, кем бы он ни был» (М.И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

2.  «Командующий дунайской армией Луция Септимия Севера направил свои войска на Рим и занял без сопротивления город.

Преторианцы, вышедшие навстречу-узурпатору с лавровыми венками, просчи­тались. Септимий Север уничтожил корпус преторианцев, состоящих из римлян: преторианцев оцепили иллирийские легионеры, направили на них копья, разору­жили, выслали из Рима и разослали по провинциям — два человека на когорту. Весь корпус претории был заменен. Как социальный институт он остался, но людей туда назначали не из римлян, а из иллирийцев, фракийцев, мавров, галлов, германцев, приходивших на службу сарматов, арабов — из кого попало.

Таким образом, покоренная некогда Иллирия и Фракия одержали верх над Римом.

После окончательной победы над Нигером и Алъбином Септимий Север облегчил положение солдат и увеличил армию, как и корпус преторианцев, за счет уроженцев восточных провинций: все тех же иллирийцев, фракийцев, галлов, мавров, языгов, арабов ит.п.Врезулътате, к началу III века почти вся римская армия оказалась укомплектована иноземцами. Это значит, что римский этнос, переставший поставлять добровольных защитников родины, потерял пассионарностъ. Структура, язык и культура империи по инерции еще держались, в то время когда коренные римляне насчитывались отдельными семьями даже в Италии, которую заселили выходцы из Сирии и потомки военнопленныхрабов — колоны.

Рим остался просто столицей огромной системы, которая перестала быть выражением или осуществлениемримского этноса» (Л. Н. Гумилев).

3.  «В конце концов, не было ничего случайного в том, что именно свободные крестьяне Фракии и Иллирии, населявшие самые молодые римские провинции, одержали окончательную победу.

То, что у Септимия Севера была жена с Востока и наполовину восточные дети, имело важное значение для истории Римской империи. Крупнейшие историки придерживаются мнения, что Септимий Север был первым, кто порвал с традициями и политикой Антонинов и встал на путь всесторонней варваризации Римской империи. Правление Септимия Севера и его непосредственных преемников явилось последней стадией того развития, начало которому положили Антонины, и первым шагом на пути к новому положению вещей после страшного опыта второй половины III века, завершалось полной реорганизацией римского государства по восточному образцу» (М. И. Ростовцев. «Общество и хозяйство в Римской империи»).

 

Часть 3

Моральная деградация римского суперэтноса

Глава 1

Септимий Север против иудаизма

Когда Септимий Север после похода против Парфии находился в Египте, его обеспокоило влияние иудейских и христианских общин. Своим декретом 202 года он попытался препятствовать распространению иудаизма и христианства. В это время в сознании римлян христиане по-прежнему оставались одной из иудейских сект.

В декрете, в частности, говорится: «Запрещено под страхом суровых наказаний обращаться в иудаизм, то же приказываю по отношению к

христианству».

В это время христианами не рождались, в них обращались, поэтому декрет был направлен против основ христианства.

Обрезание у иудеев-ортодоксов было разрешено. Если отец обрезан, то и сына обрезать имели право служители культа.

Это не подорвало распространение христианства, так как христиане уже полностью отказались от обрезания и основной упор при обращении в христианскую веру стали делать на крещение.

Крещение новообращенных возлагается на епископов, что еще более поднимает их значимость в общинах.

Была детально разработана процедура крещения:

«Тому, кто должен принять крещение, предписывается принять ванну и помыться в пятый день недели...

Перед тем как собраться в условленном месте, те, кто должен креститься, постятся в пятницу и в субботу. Там они молятся и преклоняют колени. Епископ возлагает на них руку и приказывает всякому чуждому духу удалиться. После заклинания он дует им в лицо, крестит им лоб, уши, ноздри и велит встать...

Они бодрствуют всю ночь, слушая чтения и наставления. При пенье петуха первый раз молятся над водой... Затем раздеваются. Первыми крестят детей, затем мужчин и женщин. Крестящиеся должны снять не только одежду, но и любыеукрашения» (Апостольские традиции, 10-16).

Примечание

202 год можно считать годом, когда христианство окончательно отделилось от иудаизма. Ортодоксальные иудеи (евреи) продолжили свое существование, всю свою энергию тратя на сохранение своей веры, сохранение своей самобытности. Они уменьшились в числе, перестали играть существенную роль в жизни римского общества. Иудеи стали реликтовым этносом.

Большое число иудеев, ставших христианами и переставших делать обрезание своим детям, ассимилировалось, растворилось среди других народов, принявших христианскую веру. Началось формирование нового этноса, основы Византийской империи, ядром которого, несомненно, были иудеи, принявшие христианство. В этнос, кроме иудеев, вошли: греки, отказавшиеся от своей веры, сирийцы, египтяне и другие народы Римской империи.

Глава 2

Великолепие Римской империи в начале III века

Наряду со столицей Римской империи городом Римом в империи существовали другие большие города, являющиеся сосредоточением управления и общественной жизни в регионе. Наиболее значимыми из таких центров были Александрия Египетская с населением 500 тыс. человек, Антиохия — центр управления Сирией, Эфес — центр управления провинцией Азия. Крупнейшими городами Греции в это период стали Коринф в Греции, Карфаген в Африке. Оба города были восстановлены из развалин Юлием Цезарем.

Как и столица империи, так и другие большие города были украшены многими великолепными зданиями — храмами, дворцами, базиликами, в которых наместники провинций осуществляли свои административные или судебные функции, портиками для прогулок, а также театрами, амфитеатрами, цирками.

В то время как в театрах ставились трагедийные и комические спектакли, в других зрелищных сооружениях — амфитеатрах, цирках — травили зверей, устраивали гладиаторские бои, публичные казни. Кроме того, в цирках происходили скачки на запряженных четверками лошадей колесницах. До настоящего времени, кроме грандиозного римского амфитеатра Коллосея (Колизея), построенного в 80 году, сохранились остатки амфитеатров в Вероне, Капуе, Помпеях, Пуле, Париже, Арле...

Отличительной чертой городов начала III века были каменные мостовые, водопроводы (акведуки), подземные сточные канавы для спуска грязных вод (клоаки). В самом Риме работали одиннадцать водопроводов. Акведуки представляли собой длинный ряд арок, поддерживающих глиняные трубы, по которым вода из горных источников за многие километры направлялась в тот или иной район города. В городе трубы уходили под землю, а оттуда в разные водоемы: на площадях, во дворцах, где били фонтаны, при храмах и в домах богатых.

Центральные площади городов, называвшихся агорами (на востоке) и форумами (на западе), были украшены портиками, храмами, базиликами. На городских площадях воздвигались триумфальные арки, конные статуи и другие скульптурные произведения.

Наиболее красивы были форумы центральной части Рима. Особым великолепием отличался форум Траяна. В центре площади была возведена колонна в 38 метров высотой. По колонне спиралью вился рельеф, изображавший войну Траяна с даками. На вершине колоны стояла статуя императора. Площадь оформляло здание библиотеки.

Не менее великолепен «алтарь мира», воздвигнутый Августом, мавзолей Августа, ставший усыпальницей для многих императоров. Огромный храм всем богам — Пантеон (диаметр купола — 43,2 метра), возведенный военачальником Августа Агриппой и перестроенный при императоре Адриане. Роскошными ансамблями были и императорские дворцы...

В Риме, а также во многих больших городах провинций строились великолепные здания общественных купален (терм), в которых были бассейны с теплой и холодной водой, гимнастические залы, комнаты отдыха. Особенно роскошны термы были построены при императоре Каракалле.

В Римской империи существовало 372 мощеные камнем дороги общей протяженностью 80 тыс. км. По бокам дорог выкопаны канавы для стока воды, через реки и глубокие овраги построены мосты. Через каждую тысячу шагов (милю) по дорогам стояли каменные столбы с указанием расстояния до ближайшего населенного пункта и до Рима. В самом Риме на форуме стоял столб с позолоченным верхом. Он считался началом всех дорог Римской империи.

В портах города сооружались каменные причалы, амбары для хранения грузов, каменные стены для защиты от прибоя морских волн.

В северных провинциях многие дома имели отопление: из печей горячий воздух направлялся по глиняным трубам под полом.

В городах Риме, Эфесе, Александрии строились дома в несколько этажей (до 6 этажей), в них были квартиры для менее состоятельных граждан.

 

Глава 3

В конце II века наступило время солдатских императоров

Армия в Римской империи всегда участвовала в политической жизни, как весомый аргумент у претендентов на императорский престол. В конце II века — III веке слово серой армейской массы при назначении на императорский престол стало определяющим. Наступило время солдатских императоров.

Император Септимий Север провел ряд реформ по реорганизации армии.

Вместо упраздненной в 193 году преторианской гвардии была создана новая из выходцев из придунайских легионов. С созданием легионов, расквартированных недалеко от Рима, каждый солдат мог теоретически попасть в элитные войска и стать центурионом и даже всадником. Солдаты получили право вступать в законный брак и жить с семьей. В некоторых частях солдатские семьи наделялись земельными участками. Было увеличено жалованье солдатам.

(До реформ солдат в течение 20 лет службы не мог приобрести имущество и создать семью и был практически исключен из нормальной жизни общества.)

Армия стала менее мобильной и привязанной к своим лагерям.

Сенат потерял значение, которое он имел при предыдущих императорах. Часть сенаторов по подозрению в оппозиции к власти была казнена, часть сослана. Сенат был обновлен сторонниками Севера, главным образом военными выходцами из Африки.

Север делал упор на контроль за государством через свой аппарат. В городах ввели должности императорского наблюдателя — куратора.

Казну (эрарий), которая находилась в ведении сената, Септимий Север превратил в римскую городскую и контролировал ее сам.

Фактически Север установил в Римской империи военную диктатуру.

Императорскую власть Септимий Сервер получил от солдат, и солдаты оставались главной опорой как его самого, так и его преемников.

208 год. Племена пиктов и скоттов прорвали линию пограничных укреплений, построенную Адрианом, и стали опустошать провинцию Британия. Войскам, которыми командовал непосредственно император, удалось навести порядок в провинции, оборонительные укрепления были восстановлены. Император хотел предпринять поход в неконтролируемые римлянами территории Британии, но в 211 году заболел и умер.

На смертном одре, обращаясь к своим сыновьям, он сказал: «Будьте дружны между собой, обогащайте солдат, об остальном не заботьтесь».

Глава 4

Каракалла (211-217) — кровавый император

Свою власть Септимий Север передал своим детям Марку Аврелию Антонину (Каракалла) и Публию Септимию Гете, которые считались соправителями. Братьями был подписан мирный договор с британскими племенами.

Вскоре Каракалла убил своего брата и добился одобрения этого акта войсками.

С первых дней прихода к власти Каракалла стал преследовать сенаторов и юристов, которые осудили эту жестокость.

Каракалла не хотел заниматься рутинной работой по управлению администрацией империи и поэтому управление империей передал своей мачехе Юлии Домне.

Солдатам необходимо было платить жалованье, повышенное при жизни Септимия Севера. Казна была пуста. В поисках выхода из финансовых затруднений обратились к опыту Септимия Севера, выпустившего монеты с меньшим содержанием серебра. Юлия Домна продолжила практику «порчи» монет во всевозрастающих масштабах.

В 212 году с целью повышения собираемости налогов Юлия Домна выпустила эдикт, согласно которому все свободные жители, за исключением дедиций (сдавшихся на милость победителя), объявлялись в провинциях римскими гражданами. По этому эдикту теряли права люди, которые в той или иной мере были освобождены от уплаты налогов. В качестве объяснения принятых мер в эдикте говорилось, что цель постановления — приобщить народы провинций к римской религии.

«Каракалла благоволил солдатам (простому народу) и старался выглядеть как человек из их среды. Известно его изречение: „Никому, кроме меня, деньги

не нужны, а мне они нужны для того, чтобы дарить их солдатам “» (М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

В 313 году Каракалла был вынужден принять участие войне с германскими племенами — хатами и атаманами, вторгшимися в пределы империи. Добиться мира удалось только после подкупа племенных вождей.

Денег катастрофически не хватало, и Каракаллапредпринимает попытку использовать армию для грабительского похода в Парфию.

В 215 году Каракалла вторгся в пределы Парфии. Вероятно поняв, что недостаточно готов к крупномасштабной войне, он согласился на предложение парфянского царя Вологеза V заключить мир. Каракалла отвел войска в Сирию, где продолжил подготовку к войне с Парфией. Подготовка к войне прежде всего заключалась в принудительном наборе иудеев и христиан для увеличения численности войск и поисках средств для содержания армии. Александрийская молодежь всячески пыталась уклониться от армии. Императору доложили о том, что молодежь Александрии насмехается над ним. Каракалла явился в город Александрию со своей гвардией. Пригласил молодых людей в цирк, затем окружил здание цирка и перебил всех собравшихся. Вслед за этим он отдал ряд районов города войскам на разграбление.

Поход 217 года против парфян Каракалла начал с заверения парфянского царя о мире и дружбе, и когда доверившаяся парфянская знать прибыла на переговоры с Каракаллой, он приказал всех убить. Войска ворвались в Парфию, захватили город Арбелы и разграбили его.

После этого отвел войска опять в Сирию, где начал готовиться к новому нападению на Парфию. Против терявшего популярность императора созрел заговор.

Убийц подослал префект претории Марк Опелий Макрин. Заметая следы своего преступления, Макрин приказал схватить и казнить убийц Каракаллы. Солдаты провозгласили Макрина императором.

Макрин повел подготовленную Каракаллой армию в Северную Месопотамию.

Решающую схватку с парфянской армией римляне проиграли и были вынуждены заключить мир с Парфией на тяжелых для Рима условиях. К Парфии переходили все спорные территории. Рим был обязан выплатить тяжелую контрибуцию

Макрин вынужден был ограничить солдатское жалованье, солдаты были недовольны Макрином.

Это поражение подорвало авторитет Макрина в армии.

Глава 5

Бабушки управляют империей

Сестра Юлии Домны, Юлия Мэса имела двух внуков. Старший их них, Авит Бассиан, по решению бабушек должен был стать императором. Воспользовавшись тем, что из-за контрибуции, выплаченной Парфии, войскам было сокращено жалование, Юлия Мэса в 218 году богатыми подарками склонила сирийский легион объявить императором ее внука. Сирийский легион объявил императора Макрина низложенным и провозгласил новым императором 14-летнего Авита Бассиана. Войска, поддержавшие Макрина, были разбиты, в бою погиб Макрин.

Что существенно: император Гелиогабал получил власть от сирийских легионов, тех мест, где были сильны позиции иудеев и христиан.

Новый император принял имя Марка Аврелия Антонина. Под именем Элагабал (Гелиогабал) он вошел в историю, так как Авит Бассиан был жрецом храма солнечного божества Гелиогабала.

Власть пропагандировала терпимость как к разным культам разных народов, так и к извращенцам и гомосексуалистам.

Бассиан, будучи поклонником бога Элагабала, обставил свой въезд в Рим торжественно-театрально. Элагабал вошел в Рим, шествуя перед колесницей, на которой везли изображение почитаемого им бога, которое вращалось. В Риме он стал насаждать культ любимого им божества. Каждый день в жертву божеству преподносил быков и сотни овец. Все это сопровождалось оргиями сенаторов и преторианцев, которых заставлял участвовать в оргиях император.

Император имел множество сексуальных отношений как с женщинами, так и с мужчинами, при этом он отдавал предпочтение мужчинам. Для императора специально отбирали мужчин с большими пенисами.

«Император добивался того, чтобы в Риме почитался только один бог Гелиогабал. Он говорил, что в Рим нужно перенести религиозные обряды иудеев и самаритян, а равно и христианские богослужения для того, чтобы жречество Гелиогабала держало в своих руках тайны всех культов.

На первое же заседание сената он велел вызвать свою мать. Гелиогабал был

единственным из императоров, при котором женщина вступила в сенат со званием светлейшей, словно мужчина. На Квириналъском холме он создал женский сенат; прежде там происходили собрания матрон. Под председательством матери императора Соэмиады советом

составлялись смехотворные сенатские постановления, касающиеся законов о матронах: в каком одеянии должна ходить та или иная, кто кому — уступить дорогу, кто к кому подходить для поцелуя, какая должна ездить в парадной повозке, какая — на коне, какая — на вьючной лошади, какая — на осле, какая — в крытой повозке, запряженной мулами, какая — на волах, какая должна передвигаться в сидячих носилках — ив кожаных ли или в костяных, выложенных слоновой костью или серебром, какая имеет право носить на обуви золото или драгоценные камни.

Гелиогабал продавал почетные должности, звания и полномочия как самолично, так и через своихрабов и служителей своегоразврата. Он набирал людей в сенат, не считаясь с их возрастом, цензом, происхождением, а лишь за полученные от них деньги. Он продавал также военные командные посты — места трибунов, легатов, военных начальников, также — прокураторства и места в дворцовых ведомствах» (Элий Лампридий. Антонин Гелиогабал).

Молодой развратный гомосексуалист Антонин Гелиогабал разрушал устои Римского государства.

Государственными делами, опираясь на финансовых воротил (олигархов) и военную элиту общества, занималась его бабушка Юлия Мэса.

После смерти Марка Аврелия в 180 году стала формироваться новая структура управления обществом. Сенат фактически был отстранен от власти, и непосредственно управлением империи стали заниматься префекты преторий, фактически играющие роль, аналогичную роли президента или премьер- министра в современных (XXI век) западных государствах. С одной только разницей в том, что 18 веков тому назад не была еще изобретена процедура всеобщего голосования. Если Септимий Север бразды правления государством держал в своих руках, то после его смерти бразды правления перешли в руки олигархической верхушки, управляющей империей через префектов претории, как современные олигархи управляют государством через фактически назначенных ими президентов. В этой структуре управления государством императорам отводилась роль «английской королевы», они царствовали, но не управляли государством.

«Правление Гелиогабала было коротким и бурным. Его попытки создать приемлемую для каждого гражданина мировую религию и окружить титул императора, как наместника бога на Земле, священным ореолом не имели успеха; увы, единственный успех его деятельности заключался в том, что он возбудил недовольство всех почтенных римлян во всей империи, а также части солдат» (М. И. Ростовцев. Общество ихозяйство в Римской империи).

Посмотрев на безобразия своего внука Авита, которому уже исполнилось 18 лет, бабушка Юлия Мэса решила его устранить.

Элагабала его распутную мать Соэмиаду убили преторианцы по наводке бабушки Юлии Мэсы, которая в императорское кресло усадила другого своего внука, Александра Севера.

Александр Север начал править, когда ему было 14 лет. Он был мягким человеком и не стремился противиться воле бабушки Юлии Мэсы (160-224), а после ее смерти — матери Мамеи.

В какой-то мере Юлии Мэсе, которая правила за Александра Севера, удалось стабилизировать обстановку в государстве в основном благодаря тому, что для управления империей были возращены подконтрольные олигархам сенаторы. Государственными делами стал заниматься с одобрения сената талантливый префект претория юрист Ульпиан.

«Правительство Александра Севера предприняло серьезные попытки стабилизировать внутриполитическое положение империи. Видные юристы, занимавшие высшие должности в государстве, разрабатывали основы римского права и сформировали главный политический принцип законодательства: „ То, что угодно императору, имеет силу закона “.

Особое покровительство оказывало правительство городам. В целях оживления внутригородской деятельности, обновления внешнего облика городов Ульпиан давал льготы торговцам, художникам, часть налогов, полученных от городов, жертвовал на содержание терм, на городское строительство и пособия городской бедноте. Стараясь поправить финансовые дела, он сократил даже расходы на содержание императорского двора.

Север стал пополнять армию вспомогательными частями и отрядами местной милиции, наделяя воинов землей в пограничных областях, не затрагивая при этом интересов крупных земледельцев» («История Древнего мира, Греция и Рим», учебник подред. А. Г.Бокшанина).

Уточним написанное выше: «То, что угодно императору, имеет силу закона», следовало бы написать: «Что угодно Юлии Мамее и олигархам».

Префект претория Ульпиан стал особо приближенным к императору. Как философ, Ульпиан (170-228) поддерживал основные принципы стоической философии, моральные нормы философии стоиков. Ярче всего принципы Ульпиана отразились в его знаменитой формуле: правовые нормы — это честно жить, другого не обижать, каждому свое делать. В этих словах сжато и сильно выражена вся нравственная система стоицизма.

«Стал в 222 году Ульпиан префектом претория. Он первоначально исполнял свои обязанности вместе с двумя коллегами — Флавианом иХрестом, но вскоре оба они были казнены по обвинению в заговоре, и Ульпиан остался единственным префектом. Занимая этот пост, он обладал громадными полномочиями. Он заправлял всеми делами государства вместо несовершеннолетнего императора (в официальных документах император именовал Ульпиана своим отцом)» (А. Л. Смышляев. Домиций Ульпиан и его трактат «Об обязанностях проконсула»).

При правлении Александра Севера храмы бога солнца Элагабала были разрушены, древние государственные святыни римлян водворены на прежние места.

В Римской империи опять воцарился военный абсолютизм.

«Принципы, лежащие в основе государственной организации, созданные Септимием Севером, оказались долговечными. Внешне никаких изменений не ощущалось. Как и прежде, в качестве верховного магистра римского народа царил император; как прежде, верховная власть в государстве находилась в руках сената, который передал ее императору; как прежде, сословия сенаторов и всадников поставляли офицеров для армии и чиновников для императорского управления; как прежде, городами управляла городская администрация, а армия оставалась войском римских граждан. Но в действительности от прежнего государства остались лишь одни названия, и любая попытка изменить положение была обречена на провал. Это был один из величайших кризисов, который когда-либо переживала Римская империя за всю историю своего существования.

Широко стала применяться литургия (принудительные общественные работы), и власти все чаще требовали уплату налогов натурой. Власти требовали снабжать армию, находящуюся на постое, провиантом, обеспечивать жильем. Постой солдат становился катастрофой для местных жителей. Армия вела себя как оккупационная армия и требовала обеспечивать себя необходимым.

Времена, когда бремя по содержанию армии брали на себя богатые провинциалы, давно прошли. Если провинциалы по-прежнему при случаях упоминаются в посланиях о своем участии в литургии, то только для того, чтобы показать, что они выполняют свои обязанности и это им дается нелегко. Тип богача, который в своем родном городе выступает в роли благодетеля, находится на грани исчезновения.

Армия пожирала доходы государства, а население, даже в Риме, все больше лишалось самого необходимого» (М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи).

В Римской империи наметился глубокий упадок. Ощупалась нехватка продовольствия, мясной рынок опустел. Государственная казна была пуста, что не позволяло проводить какие-либо реформы.

После смерти Юлии Мэсы в 224 году власть в Римской империи перешла к матери Александра Севера — Мамее.

«Мамея была достаточно умна и энергична, чтобы приобрести и удержать власть, и мягкая природа ее сына легко подчинялась ее воздействию. Связанная с сыном чувством глубокой привязанности, она задалась целью сделать из него образцового правителя. Она дала ему блестящее образование, а потом окружила просвещенными советниками. Полная терпимость, уважение ко всем культам, сближение с христианством (известны отношения Александра и Мамеи с гениальным христианским философом Оригеном)» (Википедия).

Переломным моментом в правлении Александра Севера стала смерть советника императора Ульпиана. В 228 году в связи с опустошением государственной казны римскими властями были предприняты меры по сокращению налогов, усилению дисциплины в армии, сокращению расходов на содержание армии. Уменьшены были количество зрелищ и раздача подарков воинам. Недовольство привело к открытым выступлениям. Взбунтовавшиеся солдаты в Риме обвинили правительство в чрезмерной скупости. В течение трех дней на улицах города происходили бои между населением и преторианцами, которых ненавидели за распущенность, был убит фактически правитель империи префект претории юрист Ульпиан, но Мамее с не имеющим реальной власти императором Александром удалось удержаться у власти.

В то же время попытки образованной части населения предотвратить разращение римской государственности провалились, и далее все больше стали проявляться черты военной анархии. Сложившееся положение в империи и политика императоров привели к результату, который следовало ожидать. Во времена Александра на море и на суше стали бесчинствовали шайки разбойников.

В начале 40-х годов III века активизировались внешние враги, Сасаниды (Иран) предприняли поход против Рима.

Шахиншах Ардашир объединил под своей властью весь Иран и сделался правителем могущественного Новоперсидского царства. Чувствуя себя достаточно сильным, он отправил в Рим посольство, требуя от Александра Севера возвращения всех земель, входивших когда-то в состав державы Ахеменидов, т. е. передачи персам всех восточно-средиземноморских стран.

Попытка властей Римского государства решить проблему дипломатическими способами не привела к успеху. Около 230 года персидские войска вторглись в Сирию и Каппадокию, уничтожая римские гарнизоны. Начались раздоры в отступающей римской армии. Были предприняты попытки выдвинуть нового императора вместо слабого Александра. Вспыхнул мятеж в войсках, приведенных из Египта.

Мамея и сенат пришли к соглашению о необходимости присутствия Александра Севера в районе боевых действий. Александр Север прибыл с мамой на Восток, чтобы возглавить армию.

«Римское командование выработало сложный план наступления на персов. Войска были разделены на три армии: северную, южную и центральную. Первая должна была из Каппадокии двинуться через Армению на Мидию; вторая на юго-восточном направлении ставила своей задачей овладеть Вавилоном; третьей центральной командовал сам император. Предполагалось, что все три армии соединятся по другую сторону Тигра.

Удачнее всего операции шли на северном направлении, где армия очистила Армению. Но центральная армия продвигалась крайне медленно. Присутствие императора и Мамеи только стесняло ее. Нежная мать смертельно боялась за своего сына и затягивала операции, предпочитая, чтобы войну кончили другие. Наконец, под предлогом болезни императора, на которого дурно действовал воздух Месопотамии, двор оставили в тылу, и армия пошла быстрее. Но прежде чем она достигла Тигра, ее атаковали большие конные силы персов. В непривычной для них обстановке, расстреливаемые издали великолепными иранскими лучниками,римляне вынуждены были отступить.

Отход главной армии заставил отступить и две другие. Обратное движение зимой через Армению почти совершенно уничтожило северную армию. Пострадала при отходе и южная армия. Остатки римских войск собрались вАнтиохии (Сирия)» (С. И. Ковалев. ИсторияДревнего Рима).

Римская армия перешла к обороне.

Римскую часть Месопотамии и Сирию удалось отстоять.

Недовольную поражениями армию стали успокаивать щедрыми раздачами.

Тем не менее в Риме в 233 году был отпразднован триумф в честь «победы» над персами.

В 234 году Александр Север был вынужден отправиться на германскую границу, где племена алеманов непрерывно вторгались в пределы империи и ожидалось крупное вторжение войск неприятеля. Была собрана большая армия, но мать императора Мамея и другие советники стремились избежать войны. Они отправили к германцам послов с обещанием выплатить огромные суммы, если варвары сохранят мирные отношения с Римом.

Известие о намерении императора заключить мир с германцами вызвало возмущение воинов, и ранее недовольных Александром Севером. В легионах вспыхнул мятеж, и непопулярный император, его мать и советники были убиты (235 год).

Так живо описывает это событие С. И. Ковалев в «Истории Древнего Рима»:

«В 234 году мать и сын вынуждены были спешно выехать на рейнскую границу, где         создалось катастрофическое положение. Политика последних императоров, широко применявших поселение варварских племен в пограничной полосе, дала роковые результаты: оборона границы оказалась совершенно расшатанной. Рейнская армия была пополнена новыми наборами во Фракии и Паннонии. В ее составе находились также войска из Сирии. Армия горела нетерпением вознаградить себя за неудачи парфянской войны.

Но император вовсе не был расположен воевать. Он предпочел купить мир у германцев. К ним отправили посольство с предложением крупной суммы денег. Александр в это время увлекался в своей ставке бегами на колесницах и предавался другим развлечениям. Слухи о позорном мире переполнили чашу терпения солдат. Одним из самых популярных людей в армии был в это время командир новобранцев Гай Юлий Вер Максимин. Он происходил из Фракии и, говорят, в молодости был пастухом. При Септимии Севере он поступил в союзническую конницу и скоро выдвинулся благодаря своей огромной силе, колоссалъному росту и храбрости.

Однажды в мартовское утро 235 года новобранцы, как обычно, построи­лись для занятий. Едва только показался Максимин, как его приветствовали громкими криками, затем надели на него заранее приготовленное пурпурное одеяние и провозгласили императором.

Место расположения новобранцев находилось на расстоянии одного перехода от главного лагеря императорской ставки. Александр узнал о мятеже в тот же день. В страшном волнении и слезах он выбежал из своей палатки к собравшимся солдатам, рассказал им о происшедшем и горько жаловался на черную неблагодарность Максимина. В первый момент солдаты главного лагеря горячо поддержали своего законного императора и обещали всеми силами защищать его.

Прошла тревожная ночь. Рано утром вдали показалась пыль и раздались крики. Александр снова собрал солдат и убеждал их двинуться против восставших. Но за ночь настроение главного лагеря изменилось. Солдаты стояли в нерешительности и не брали оружия. Стали раздаваться голоса, требовавшие выдачи советников императора как главных виновников всего происшедшего. Другие бранили мать императора за скупость и требовали ее устранения. Тем временем восставшие подошли к воротам и стали звать товарищей присоединиться к ним. Еще несколько минут колебания, и ворота были открыты. Ликующие солдатские толпы бросились навстречу пришедшим — Максимин был признан всей армией.

Покинутый всеми Александр, совершенно потерявший присутствие духа, едва добрался до своей палатки. Бросившись в объятия Мамеи, он, говорят, плакал и обвинял ее в том, что она своей неразумной политикой довела его до гибели. В таком состоянии нашли Александра посланные Максимином центурионы и убили его на груди у матери. Мамея и не успевшие убежать придворные разделили участь императора».

 

Часть 4

В Римской империи хаос

Глава 1

Солдатский император Максимин

Солдаты убили императора Александра Севера, фактическую правительницу Римской империи Мамею, префекта претории, расправились с советниками императора и уведомили сенат о том, что императором Римской империи стал Максимин (235-238).

Максимин не поехал в Рим. Он разослал во все края империи посланников (легатов), наделенных особыми полномочиями, с требованием обеспечить его деньгами, необходимыми для ведения войны. При сборе денег подавлялось жестко любое сопротивление. Сборщики для нужд армии конфисковывали имущество храмов.

Максимин не терпел около себя ни одного знатного человека. Все его усилия были направлены на то, чтобы снискать популярность в армии. Солдатским императором недовольны

были все слои населения.

Это был настоявший солдатский император. Будучи умелым военачальником, крепко держащим в руках правление войском, он добился в 236 году целого ряда побед на рейнских и дунайских границах.

Однако Максимин пал жертвой сопротивления, которое было оказано методам его правления: это укрепление власти путем терроризирования подданных.

Он начал свое правление войной и массовыми убийствами, уничтожив множество чиновников. Экономике государства был нанесен непоправимый ущерб: многие города в провинциях опустели, многие земли пришли в негодность.

Информация об этом историческом периоде скупа, но мы можем привести горестное, но вполне оправданное высказывание современника Максимина писателя-историка Геродина, который, как и многие, принадлежал к преследуемому слою населения:

«Каждый день можно было видеть, как люди, еще вчера считавшиеся богатейшими, сегодня вынуждены были взять в руки посох нищего; столь велика была алчность тиранов, избравшая в качестве повода необходимость постоянного сбора денег на содержание солдат.

Однако пока этот метод применялся по отношению к отдельным гражданам, а бесчинства ограничивались ближайшим окружением императора, население городов и провинций не очень от этого страдало, ибо несчастье богатых или же тех, о которых ходит молва, что они живут в благополучии, не только никак не трогает души масс, но даже вызывает у некоторых ничтожных людей с дурными наклонностями радость, потому что они завидуют лучшим и счастливым. Но когда Максимин, разорив большую часть состоятельных домов, пришел мысли, что добыча слишком мала и незначительна, чтобы удовлетворить его желание, тогда он принялся за общественную собственность, и все деньги, собранные городами на благотворительные цели и для распределения между гражданами или предназначенные для театров и религиозных празднеств, он забрал себе; и жертвенные дары в храмах, и изображения богов, и почетные награды героям, и все убранство общественных зданий, и все, что служило для украшения городов, и весь металл, предназначенный для чеканки монет. Эти действия чрезвычайно ожесточили городское население. Солдаты тоже протестовали, ибо родственники и друзья горько укоряли их, ведь Максимин поступал так с городским населением ради солдат».

Ни для кого не является секретом, что корень зла таится в армии, в этих бандах жадных разнузданных солдат, от которых на самом деле императоры находились в зависимости: они не желали ни трудиться, ни сражаться, зато находили большое удовольствие в том, чтобы грабить и разорять своих сограждан».

Богачи были вынуждены скрыть свое благосостояние и делать вид, что беднее их никого нет. Система литургии (общественная повинность) привела также к тому, что все средства, ранее используемые городом и богатыми людьми на нужды городов, теперь попадали в государственную казну или в карманы финансовых чиновников империи.

Как и при Септимия Севере, во времена Максимина с помощью целой армии шпионов и военных полицейских функционировала система нагнетания страха. Все провинции были скованы страхом, потому что города кишели шпионами, которые бдительно следили за тем, не скажет кто-нибудь крамольное слово. Свободно мыслить и говорить было невозможно, и каждый трепетал даже перед своей собственной тенью.

В 238 году в Африке недовольство непосильными налогами привело к восстанию земледельцев, которых поддержали крестьяне и даже рабы. Императором провозгласили восьмидесятилетнего Марка Антония Гордиана Семпрониана, который сделал соправителем своего сына, но полководец Максимина Капелиан подавил восстание. Гордиан и его сын погибли.

Сразу, как только было получено известие о провозглашении императорами Гордианов, сенат утвердил это выдвижение. Когда пришло известие о гибели Гордианов, сенат избрал императорами сенаторов Марка Клавдия Пупиена и Децима Целия Балабина, по требованию плебса был утвержден императором внук Гордиана — четырнадцатилетний Гордиан III.

Когда Максимин узнал о провозглашении императоров, он направил войска на Рим. Большинство итальянских городов оказали сопротивление легионам императора. Города отказывали ему в снабжении продовольствием, закрывали перед ним ворота. В войсках стала ощущаться нехватка денег и продовольствия. Тогда Максимин осадил богатый город Аквилею, но не смог его взять. В лагере начался голод. Войско восстало против своего полководца, восставшие расправились с Максимином и его сыном.

Сенаторы после смерти Максимина попытались сократить денежные раздачи в армии. Восстали преторианцы и убили двух императоров — соправителей малолетнего Гордиана III.

Глава 2

Солдатскую стихию невозможно остановить!

В империи к середине III века воцарился хаос. Сенат прикладывал большие усилия для налаживания управления в империи. Но солдатскую стихию было невозможно остановить.

Солдаты творили насилие в населенных пунктах, грабили население. Жалобы жителей городов и сел командирам воинских подразделений оставались без внимания.

Христианский писатель III века Киприан (200-258) пишет, что «дороги стали опасны от бесчинства разбойников, моря наполнились пиратами и весь мир залит кровью».

Нормальное, т. е. безопасное сообщение между провинциями было расстроено.

Произошел фактически развал Римской империи.

Киприан полон пессимизма, он говорит о полном истощении сил природы и человечества.

Внешнеполитическое положение Римской империи было весьма трудным: почти по всей северной границе наступали варвары. Между тем войска были недисциплинированны, каждая армия выдвигала своего императора на императорский трон. Борьба между претендентами приводила к гражданским войнам. Воинская дисциплина упала, всякая попытка восстановить ее встречала сопротивление. Когда создавались благоприятные для этого условия, легионы выходили из подчинения императору и провозглашали своего императора.

Объективную картину того, что происходило в середине III века, составить не представляется возможным. Неясно, насколько сенат контролировал происходящее в Римской империи. Известны имена императоров, которых поддерживал сенат. Неясно, достоверны ли сведения об их деятельности.

После смерти Максимиана и расправы солдат над поддерживаемыми сенатом императорами править империей стал малолетний Гордиан.

Государственными делами вместо малолетнего императора сначала занимался префект претории Тиместей, женивший императора на своей дочери, но недолго: после его смерти войска принудили сенат назначить префектом претории военачальника Филиппа, уроженца Аравии.

В 244 году персы вторглись в пределы Римской империи. Перед отправкой на войну с Персией Филипп Аравитянин (Араб) убедил Гордиана сделать его соправителем. Во время войны с персами армия стала испытывать нехватку продовольствия. Вину за нехватку продовольствия солдаты возложили на Гордиана III и расправились с ним.

Филипп Аравитянин заключил мир с персами, уступив им часть римской территории и заплатив контрибуцию. Почти каждый легион выдвигал своего императора. Императору пришлось сразиться с несколькими претендентами на престол и уничтожить их. Воодушевленный победами над претендентами, Филипп Аравитянин с возможной пышностью отпраздновал в 248 году тысячелетие существования города Рима. Но править ему оставалось недолго.

Во времена правления Филиппа положение империи было трудным. По всей северной границе наступали варвары. Войска были недисциплинированны.

В 249 году началось восстание легионов в придунайской границе. Для наведения порядка на границу был отправлен сенатор Деций. Войска встретили Деция и потребовали, чтобы тот стал императором вместо Филиппа. Деций был вынужден согласиться с требованием восставших и с войском направился в Италию свергать Филиппа. Восставшие разгромили войско Филиппа. Филипп Араб погиб в бою.

Деций имел поддержку сената. Своей задачей он видел укрепление римской религии и культа почитания гения императора. Отправление всех других культов, кроме культов официальной римской религии, было запрещено в Римской империи. Исповедование какой-либо иной религии, кроме государственной, объявлялось государственным преступлением. Это привело к массовым репрессиям по отношению к различным восточным культам. Были казнены многие приверженцы христианской религии.

Глава 3

Распад Римской империи

Германские племена готов мигрировали с севера Европы и обосновались на северо-западном побережье Черного моря. Построив флот, они стали из Черного моря прорываться в Эгейское море и грабить прибрежные города. Флот готов состоял из более 2000 небольших гребных судов.

В начале 251 года готы объединились с другими племенами Восточной Европы и вторглись в границы Римской империи и стали опустошать Мёзию и Фракию.

Война с готами была упорной с переменным успехом. В сражении под Наиссом (совр. Ниш) римским войскам удалось одержать победу, но в бою погибли император Деций и его сын.

Гибель Деция спровоцировала новый виток борьбы за власть. Известно, что в этот период сменилось не менее трех императоров на римском престоле. Один из них, Галл, откупился от готов золотом из казны.

Положение империи было усложнено мором в восточных провинциях, вызванным вспышкой чумы.

В 253 году рейнские легионы провозгласили императором сподвижника Деция знатного сенатора Валериана, который объявил соправителем своего сына Галлиена.

Грабительские походы готов и других племен варваров следовали один за другим. Провинции Мёзия, Фракия, Македония, Паннония были опустошены. Набеги делались и германскими племенами, опустошавшими провинции Верхняя и Нижняя Германия. Германские племена франков и алеманов в своих

набегах доходили до Пиренейских гор и вторгались в Северную Испанию. В Африке страдали от набегов кочевников Мавритания и Египет.

На восточные провинции империи напали персы, они заняли Армению и вторглись в Сирию.

Войну с персами возглавил Валериан. Ему удалось вытеснить персов из Сирии, но при столкновении с персами он был захвачен в плен. В плену Валериан умер.

На Западе Галлиену удалось одержать победу над аланами и остановить продвижение их юг Италии, но коренного перелома в борьбе с варварами не произошло. В западной части Римской империи произошла потеря управления императором легионами. И каждая армия на Востоке и Западе провозгласила своего императора. В истории этот период называют правлением «тридцати тиранов». Местным легионам приходилось самостоятельно решать возникшие перед ними проблемы. Деньги обесценились, торговый обмен стал натуральным. Натуральными продуктами стало выплачиваться жалованье воинам и чиновникам.

В 260 году в Галлии власть захватил Марк Постум. Его власть признали провинции Испания и Британия. Галлиен предпринимал попытки расправиться с узурпатором, но не смог распространить свою власть на Галлию. В 268 году Галлиен, потерявший всякий авторитет, был убит заговорщиками.

После пленения императора Валериана парфянами в Египте и других восточных провинциях местные военачальники стали провозглашать себя императорами. Правитель города Пальмира Оденат разбил персидское войско, вторгшееся в Сирию и Каппадокию, отбил добычу и пленных. Отвоевал у персов Месопотамию. Затем расправился со всеми претендентами в императоры в Восточной Римской империи. Оденат объявил о своей лояльности императору

Галлиену и получил от него титул — вождь Востока, а затем и титул императора и право командовать римскими армиями, стоящими на Востоке.

Оденат в свою очередь стал себя называть царем царей и фактически управлял восточными провинциями без участия Рима. После смерти Одената за малолетнего его сына правила его жена Зенобия. Зенобия подчинила себе почти все восточные провинции Римской империи.

В 263 году готы захватили Эфес. В 267 году они захватили и разграбили Афины, затем Коринф, Спарту. В 270 году они осадили македонский город Фессалонику. Провинции искали помощи у Рима. Придя к власти в Риме в 268 году, Клавдий II собрал войска и двинулся в Македонию. Решающий бой между готами и римлянами произошел в Мёзии у города Наисса (Ниша). Клавдию II удалось нанести поражение готам. Уцелевшим после разгрома готам было предложено вступить в римскую армию и заселить пустующие земли в качестве колонов.

Во времена правления Клавдия II в 268-270 годах Римской империи фактически не было. Она распалась на ряд самостоятельных государств. Поэтому можно говорить о правлении Клавдия II в Италии и ряде прилегающих к Италии провинций.

Множество непогребенных трупов способствовало распространению чумы в Мёзии и Паннонии. От чумы в 270 году умер Клавдий II. Умирая, он своим преемником назвал своего брата военачальника Аврелиана.

 

Часть 5

Куриальная экономика

Глава 1

Император Аврелиан восстанавливает единство империи благодаря жесткой военной диктатуре

Луций Аврелиан (270-275) был иллирийцем по происхождению.

Этот человек был выдающимся государственным деятелем; обладал талантом полководца и администратора.

Аврелиану удалось восстановить единство империи. Он провел ряд реформ по реорганизации управления империей. В частности, по улучшению качества монет. Установил контроль за распределением продовольствия и предпринял меры по организации бесперебойного снабжения Рима продовольствием. Он вывел войска из Дакии и заселил пустующие земли в придунайских областях дакскими племенами. Укрепил границы Рима по реке Дунай.

На втором году правления Аврелиана над городом Римом возникла угроза быть захваченным полчищами вторгшихся с севера варваров. В Италию вторглись германские племена алеманнов. Алеманны нанесли поражение римской армии в пределах Италии и захватили земли между Альпами и рекой Падуе (По) и угрожали Риму.

Ценой огромных усилий императору удалось собрать армию для отпора завоевателям и вытеснить алеманнов за пределы Италии.

После победы противником жители Рима были привлечены к строительству оборонительной стены вокруг города. Это грандиозное строительство было возможно в это время благодаря жесткой военной дисциплине, организованной военными, привлечению к бесплатным работам на общее благо всего населения — трудовой повинности (литургии), обязательному снабжению материалами для строительства предприятиями, добывающими и обрабатывающими природные материалы, за фиксированную умеренную плату или бесплатно. При Аврелиане были окончательно сформированы принципы управления экономической жизнью государства, получившие название «куриальная экономика».

В 272 году Аврелиан вытеснил войска Зенобии из Малой Азии и Сирии, осадил Пальмиру и принудил ее к сдаче. Зенобию, пытавшуюся бежать к своим союзникам персам, захватили в плен. После того как императорские войска покинули город, жители города восстали против власти Аврелиана. Тогда император вернулся, взял штурмом город, разрушил его и истребил все население. Затем направил войска в Египет, где управлял ставленник Зенобии купец Фирм и овладел Египтом. Вернувшись в Рим, император приказал Зенобию провести в цепях во время триумфального шествия императора. После этого он направил войска в Галлию, но правитель Галлии, Тетрик, признал власть Рима.

Жесткая военная диктатура, военная повинность вызывали протестные выступления среди населения.

Попытка императора в 275 году провести денежную реформу и установить новые правила чеканки монет привела к восстанию свободных ремесленников и рабов, работавших на монетном дворе. К восставшим примкнули беднейшие слои населения. С большим трудом восстание было подавлено. Диктатор стал готовиться к новому походу на Восток. Во время подготовки похода он требовал, чтобы его называли «господином и богом». Сенаторы, фактически отстраненные от управления государством, организовали заговор, Аврелиан был убит. Сенат избрал императором подконтрольного им человека, престарелого консула Марка Клавдия Тацита. Армия, в свою очередь, не согласилась с назначением императором Тацита. Тацита войска заменили в276 году на своего выдвиженца иллирийца Проба (276-282). Проб восстановил военную диктатуру и порядки в экономической жизни государства. Это прежде всего воинская повинность при жесткой военной дисциплине, при принуждении населения к выполнению государственных заказов. Благодаря этому Проб успешно отразил вторжение германских племен (франков и алеманнов) в Галлию, изгнав германцев с территории римских провинций. Проб стал восстанавливать систему пограничных укреплений и занялся укреплением пограничных областей.

«Проб перешел через Рейн и принудил племена западных германцев к миру: с ними был заключен договор, по которому они обещали прекратить свои разбойничьи набеги и доставлять римским гарнизонам на Рейн хлеб и скот. Проб закончил строительство пограничных укреплений, начатое еще Траяном иАдрианом» (К. Ф. Беккер. История Древнегомира).

На территорию Египта в 282 году вторглось племя блеммиев. Проб изгнал захватчиков с территории Египта. Но вскоре произошел бунт воинов, возмущенных тем, что их привлекают к строительству оборонительных сооружений. При усмирении этого бунта Проб был убит. Провозглашен был войсками императором Марк Кар.

Новый император Кар (282-283) продолжил войну с Ираном, начатую Пробом. Войска встретились на границе с Арменией, где персы были разбиты наголову. Кар беспрепятственно дошел до столицы Ирана Ктезифона и взял ее. В месте, где стоял римский гарнизон, в декабре 283 года разыгралась гроза, император Кар был убит во время грозы, вероятно, ударом молнии. С Ираном был заключен мир, по которому контроль над Арменией и Северной Месопотамией переходил к Римскому государству. В борьбе за императорский престол в войсках началась междоусобица. Во время конфликта между военными оба сына Кара были убиты. После убийства сына Кара Нумериана в 284 году войска провозгласили императором командира охраны Нумериана — иллирийца Гая Валерия Диоклетиана (284-305).

Глава 2

Что такое куриальная экономика

В III веке в Римской империи сформировался определенный тип экономики. Центральное место в экономической жизни государства стали занимать куриалы.

Кто такие куриалы? Это люди, ответственные перед властью за жизнь в каком-либо городе или общине. И в первую очередь они отвечали за сбор установленных властью налогов. Власти при военной анархии менялись, а куриалы оставались, и новая власть возлагала на куриалов ответственность за снабжение армии и правителей всем необходимым.

Куриалы отвечали перед государством за порядок в городе или общине и должны были удовлетворять требования, которые государство выражало по отношению к населению.

Куриалы были подчинены жесткой военной дисциплине. Они были обязаны оставаться в своем родном городе или общине, любая попытка уклониться от гнета требований с помощью смены места жительства была им запрещена, а если они умирали, то все обязанности передавались их детям. Целая толпа чиновников постоянно была занята наблюдением над ними и всегда была готова применить насилие, если кто-нибудь делал попытку вырваться из заколдованного круга. Принудительная система лишала человека творческой энергии и заставляла его беспомощно подчиняться существующей на тот момент практике.

Император, ставленник армии или сената, претендующий на всю полноту власти в империи, своей опорой считал армию, обеспечение армии продовольствием, обмундированием, оружием и т. д. было его главной задачей. Ибо он, опираясь на армию, стремился навести порядок в стране, расправиться с другими претендентами на престол и сдержать натиск грабивших Римскую империю варваров. Для обеспечения армии император имел большой штат чиновников, разветвленную сеть шпионов и доносчиков и репрессивный аппарат.

Принимая во внимание крайнюю нестабильность валюты, налоговую систему невозможно было построить на принципе денежных выплат, повсеместно был натуральный налог.

Император Диоклетиан, придя к власти в конце III века, не стал менять установившуюся при военной анархии экономическую систему хозяйствования. Империя возвращалась к мирной жизни, но по-прежнему империи угрожали внешние враги, и внутреннее положение никак нельзя было назвать спокойным. Реорганизация и увеличение численности армии требовало больших денег, и налоговый гнет не уменьшался.

Диоклетиан принял законодательство своих предшественников, в котором ставилась задача превратить куриалов в группу неоплачиваемых, наследственных государственных служащих.

Государственный чиновник, отвечающий на сбор налогов в данном регионе, действовал через куриала ремесленников, и тот предоставлял для нужд государства продукцию своих мастерских в качестве налога или за очень умеренную плату.

Землевладелец, став куриалом, расплачивался с налоговым чиновником продукцией, произведенной на его землях, при этом у него оставляли продукции, которой хватало для того, чтобы влачить жалкое существование.

Куриал-судовладелец бы обязан предоставлять суда для транспортировки грузов для нужд государства или бесплатно, или за установленную низкую плату.

Были куриалы и среди солдат, отвечающие за порядок в солдатском поселении.

Встав во главе империи, Диоклетиан предпочел пойти по проторенному пути, опробованному предшественниками. Основой государственной политики было насилие по отношению к гражданам. Эта система вела к параличу экономической жизни, поскольку каждый человек был закован в цепи принуждения.

Еще во времена Септимия Севера землевладельцы, купцы, владельцы промышленных предприятий купались в своем богатстве и многие неимущие мечтали оказаться на их месте. Теперь, когда власть превратила их в куриалов, от принудительных обязанностей быть землевладельцем-куриалом мечтали избавиться.

Если крестьянину удавалось успешно провести мелиорацию своей земли и расширить ее плодородные площади, то он тут же попадал под внимание государства, его назначали куриалом со всеми вытекающими отсюда обязанностями. Лучше было производить ровно столько, сколько нужно, чтобы прокормить семью, и не делать никаких усилий для продвижения вперед.

Работник хорошо знал, что, пока он остается простым работником и подготавливает к той же участи своих детей, все будет идти сравнительно неплохо. Как только он попытается возвыситься, проявит свои организаторские способности, он должен будет учесть, что его заставят стать куриалом или эта участь ждет его детей.

Господствующим настроением в обществе был пессимизм. Главной особенностью экономической жизни поздней Римской империи было постепенное обнищание. Чем беднее становился народ, тем примитивнее делалась экономическая жизнь поздней империи. Приходила в упадок торговля, не только из-за нападения морских разбойников и набегов варваров, но прежде всего потому, что со сбытом товаров дело обстояло хуже некуда. Число выгодных закупщиков, представителей городской буржуазии, становилось все меньше, к тому же их покупательная способность все время уменьшалась. Крестьяне жили в крайней нужде, они возвращались к «домашнему хозяйству» в почти неограниченных масштабах, т. е. крестьянское хозяйство обеспечивало свои нужды собственными продуктами.

В государстве любая попытка развернуть масштабную предпринимательскую деятельность была обеспечена на провал. Как только предприниматель покупал судно и завязывал торговые отношения, его тут же принуждали работать на государство, перевозить для него грузы, разумеется, за низкую плату.

Жизненные силы народа были парализованы в не меньшей степени, чем во время гражданской войны. Безразличие, распространившееся в империи, было всеобщим. Бороться было бесполезно, лучше было подчиниться и безропотно влачить бремя жизни в надежде на лучшую жизнь после смерти. Это настроение было неизбежно, поскольку благие усилия были заранее обречены, и чем больше человек производил, тем больше у него отнимало государство.

Торговля и перевозки превратились в наследственную обязанность, которой нельзя было избежать; это относится и к сельскому хозяйству и промышленности. Потребителей становилось все меньше, как и возможностей сбыта товаров, а давление государства на торговцев — все сильней.

Экономическая политика Диоклетиана — это почва, на которой расцвело христианство.

Основной источник: М. И. Ростовцев. Общество и хозяйство в Римской империи.

Глава 3

«Доминант» Диоклетиана

Диоклетиан родился в Далмации и был сыном вольноотпущенника. Карьеру он сделал благодаря тому, что обладал природ­ным умом и незаурядными способностями к государственной деятельности.

Став императором, Диоклетиан сделал соправителем своегосослуживца Максимиана.

В 285 году Максимиан был направлен в Галлию для усмирения восставших багаудов.

Восставшие — галльские земледельцы, колоны, беглые рабы — были поддержаны воинскими частями, укомплектованными из местных жителей. Восставшими был избраны императоры Аманда и Эллина. Они контролировали значительную часть Центральной Галлии. В Галлии была полностью уничтожена римская администрация, виллы римских и галльских магнатов были все разграблены.

В Британии начальник римского флота Караузий объявил себя императором и установил свою власть в Британии и части Галлии.

Максимиан встретил серьезное сопротивление, но разбить войска багаудов ему удалось. Восставшие засели в крепости. Крепость удалось взять только после долгой осады. После взятия крепости все защитники были истреблены и укрепления крепости были сровнены с землей. Диоклетиан объявил в 286 году Максимиана и себя августами.

Максимиан после установления порядка в Галлии и Британии успешно провел наступление против германцев, отбросив их за пределы империи.

В 293 году Максимиан получил право управлять западной половиной империи с резиденцией в Медиолане (на юге Галлии). Потом он перенес резиденцию в Равенну (север Италии).

Диоклетиан избрал своей резиденцией Никомедию — город в Малой Азии (недалеко от г. Византия — совр. Константинополь).

Рим становился провинциальным городом, хотя по-прежнему считался столицей империи.

В 284 году Диоклетиан присвоил себе и Максимиану имена Иовия и Геркулия, т. е. сыновей Юпитера, в целях обожествления власти.

Одного из своих командиров, Гая Галерия, Диоклетиан провозгласил своим помощником и соправителем и присвоил ему звание цезаря. Ему был выделен для управления Балканский полуостров, кроме Фракии, с резиденцией в городе Сирмиуме (на Дунае). Одновременно август Максимиан выбрал себе соправителя, также с титулом цезаря — Флавия Констанция Хлора. Он передал ему в правление Галлию и Британию. Резиденцией Констанция Хлора был город августа Треверорум (около границы с германскими племенами; совр. Трир). Августы женили их: Диоклетиан — на своей дочери, а Максимиан — на падчерице; и усыновили их.

Августы считались братьями, цезари — их сыновьями. Хотя Диоклетиан и Максимиан считались равными, но Диоклетиан имел больший авторитет и имел большее влияние в империи.

В 295 году утвердившийся на Иранском престоле шахиншах Нарсех (Нарсес) (293-302) принял решение установить контроль над Арменией, где правил ставленник Рима царь Трдат III (Тиридат III Великий; 286-330).

Трдат запросил помощи у императора Диоклетиана. Римские войска оказали помощь Армении в борьбе с персами. На борьбу с персами был направлен зять и в будущем соправитель Диоклетиана Галерий.

Первое свое сражение в 296 году Галерий провел неудачно, вступил в сражение с небольшим войском против многочисленного противника. Римские войска были рассеяны противником. Галерий бежал в Антиохию. После этой неудачи к новому походу римляне подготовились основательно. Войска из Иллирии и Мёзии направились в Великую Армению. В 298 году римлянам удалось заманить персов в подстроенную ими засаду, внезапность нападения решила исход войны. Галерий захватил лагерь Нарсеса, взял в плен его жен, сестер и детей, самому Нарсесу удалось бежать.

В 298 году между Римской империей и Иранской империей (государством Сасанидов) был заключен Нисибинский мир на 30 лет, Армения вновь стала зависима от Римской империи.

Боспорское царство (существовало в Крыму в III веке), попавшее в зависимость от готов, переживало политический кризис. Правящая династия была отстранена от власти и на престоле появлялись ставленники того или иного варварского племени.

В последнее десятилетие III века готы, правившие в Боспорском царстве, собрав армию из кочевых племен, живших в Приазовье, попытались захватить имперские земли в Малой Азии. Диоклетиан был вынужден провести военную операцию против Боспорского царства. Была организована военная операция из не захваченного варварами Херсонеса (совр. Севастополь). Войска готов были разбиты, варварский царь Фарсаз пошел на предложенные римлянами условия мира, уступив Херсонесу прилегающие к городу территории.

Реформы Диоклетиана

1)    Реформа политической системы.

В соответствии с проведенными реформами в Римской империи перестала действовать структура государственного управления, основанная Августом Октавианом, — «принципат», которая трактовала императора не как монарха, а как первого сенатора и первого гражданина, пользующегося наивысшим авторитетом и наделенного особыми полномочиями.

Новую систему государственного управления назвали «доминант», от слова «dominus» (господин). По этой системе император относился ко всем своим подданным без различия их ранга и сословного положения. Эта новая система копировала порядки, существовавшие в восточных монархиях. Отныне римский император, подобно восточным царям, считался воплощением божества и ему все были обязаны воздавать соответствующие почести: подчиненные становились перед ним на колени, падали ниц, целовали край одежды. По внешнему виду он также стал отличаться от окружающих: во время приемов он носил пурпурные одежды, украшенные золотом и драгоценными камнями.

Сенат при этой системе терял политическое значение. Вопросы, имеющие общегосударственное значение, уже не выносились на его обсуждение. Сенат стал заниматься делами, касающимися устройства общественных зрелищ. Все решения сената были недействительными без утверждения их императором. Сохранились должности магистратуры: консул, претор, квестор, но это были почетные должности.

2)    Религиозная реформа.

Диоклетиан выступил в качестве восстановителя старой римской религии.

Юпитер считался главным покровителем императора и источником высшей власти над миром. В первые годы правления император терпимо относился к христианству, даже его жена и дочь и некоторые придворные приняли христианство. Но повсеместно возникли прецеденты, когда христиане отказывались воздавать надлежащие почести императору, что настроило против христиан императора и жречество. Император был вынужден организовать гонения на христиан.

3)    Реформа административная.

Диоклетианом было проведено новое административное деление. Империя была разделена на 12 диоцезов, границы которых не всегда совпадали с границами прежних провинций. Разделение власти между четырьмя правителями позволяло улучшить управление отдельными регионами и предотвратить возможность появления узурпаторов.

По всей империи была установлена единообразная многоступенчатая бюрократическая система с чиновниками различных рангов.

4)    Военная реформа.

Диоклетиан установил деление армии на пограничные войска и мобильные части, которые по мере необходимости перебрасывались с одной границы на другую. Полководцы лишались прежней самостоятельности. Добровольную службу в армии заменили рекрутской. Крупные землевладельцы были обязаны поставлять в армию определенное количество солдат. На военную службу стали приниматься и отряды варваров на правах наемников.

5)    Реформа налогообложения.

Диоклетиан ввел новую систему налогообложения. Налог стал изыматься преимущественно в натуральной форме. Единица обложения определялась размером пахотных земель. При этом учитывалось и качество обрабатываемых земель. Ежегодная сумма налогов устанавливалась на 5 лет и корректировалась только по истечении этого срока. Для упорядоченности налоговой системы в 289-290 годах была проведена всеобщая перепись населения.

6)    Финансовая реформа.

Диоклетиан провел монетарную реформу, которая установила полноценную золотую монету, весящую 1/60 римского фунта (5,45 грамма), также был определен вес серебряных монет. Реформа не имела успеха, так как реальная стоимость монет не соответствовала номинальной, и монеты исчезли из обращения — были перелиты в слитки.

Император был вынужден заняться в приказном порядке установить максимальные цены на товары и максимальную ставку оплаты труда. За превышение цен виновный мог понести суровое наказание, вплоть до смертной казни.

 

Часть 6

Христианские государства в начале IV века

 

Глава 1

Христиане — главная политическая сила в Римской империи в конце III — начале IV века

К концу века население Римской империи сократилось примерно на четверть. Пустовали заброшенные земли, города находились в упадке, росло число неимущих, которые стремились вступить в христианские общины. Число людей в христианских общинах в конце III века было более 10% от населения Римской империи. При этом основная масса христиан находилась в восточных провинциях. Эти люди ждали, когда наступит более справедливый порядок. Исповедование веры в это время отличалось простотой и было понятно для общинников. В это время стали особо почитать мучеников. Годовщину смерти мучеников стали отмечать торжественно. Мученикам и святым стали приписывать чудотворные способности.

Правители в Римской империи как-то просмотрели родившихся в империи своих могильщиков — христиан. На христиан сначала смотрели как на безобидных чудаков со странным мировосприятием, их отождествляли с иудеями.

После того как христианские общины объединились в церковь, церковь последовательно стала привлекать в свои ряды новые и новые слои населения и стала оказывать огромное влияние через свою паству на управление государством. Достаточно сказать, что в начале IV века подавляющее число солдат в восточной части империи были христианами. Римляне взялись искоренять христиан слишком поздно, когда церковь уже стала достаточно сильной, чтобы дать отпор попыткам римских правителей запретить христианство.

В 303-304 годах было выпущено четыре эдикта против христиан, согласно которым было запрещено отправление христианского культа. Имущество христиан конфисковывали. Из армии и государственного аппарата изгонялись люди, подозревавшиеся в принадлежности к христианству, Каждый христианин обязан был отречься от своей веры и принести жертвы языческим богам. Гонения сопровождались заточением в тюрьму епископов. Особо упорствующие подвергались смертной казни. Христианство было обезглавлено. Христианские книги сжигались.

Репрессии, направленные против христиан, не достигли желаемого результата. Напротив, это укрепило церковь. Обиженная государством, церковь к тому времени была достаточно организованна, чтобы спасти свои книги, и имела достаточно средств, чтобы подкупить «неподкупных» римских чиновников.

Никакой альтернативы христианству как идеологии Диоклетиан противопоставить не мог и в 305 году, не достигнув желаемого, отрекся от власти.

Один из его преемников, Галерий, вынужден был эти преследования отменить. В это время империя была разделена между несколькими императорами (цезарями), враждующими между собой.

В армии, особенно в войсках, которые находились на Востоке, в это время уже было большое количество христиан, некоторые подразделения армии сплошь состояли из приверженцев новой веры. Этим обстоятельством воспользовался цезарь Константин, он обратился к христианам за помощью в борьбе со своими противниками и сумел благодаря этому весьма успешно расправиться с ними. Всей Римской империи ему завоевать не удалось, но восточная часть Римской империи, включая Грецию, подчинилась его правлению. Первый шаг, который Константин сделал навстречу церкви, это легализовал ее: христианство стало государственной религией, правда, сам Константин христианином не был и продолжал правление государством, опираясь на прежние порядки.

Легализовав церковь — самую мощную и организованную силу общества, — он выпустил джинна из бутылки. Имея сильное влияние над душами людей, церковь сумела утвердиться во власти в Восточной римской империи. Благодаря этому Восточная римская империя превратилась в мощное государство, сцементированное религиозным мировоззрением. На западе влияние церкви в данное время было не столь значительно, и вследствие этого Западная римская империя была захвачена варварами. Германские племена, захватившие Европу, формально приняли христианство, оставаясь в своем мировоззрении язычниками.

 

Глава 2

История принятия Арменией христианства

Инициатором обращения в христианство был Григор Партев (Григорий Парфянин), названный армянами Лусаворич, т. е. Просветитель, — за то, что он просветил нацию светом Евангелия. Христианин Григор Партев был родственником царя Тиридата III Великого (286-330).

Тиридат III вступил на престол в 286 году при поддержке императора Диокле­тиана. В честь этого события были празднества в Эризе. На празднике было много христиан, был и Григор Партев. Христиан, вероятно из-за отказа поклониться римским богам, репрессировали. Григора после жестоких пыток заточили в тюрьму (колодец Арташата (Артаксата), где он оставался в заточении около 15 лет.

Зороастризм в конце III века становится государственной религии в Иране. Жрец Картир при шахиншахе Шапуре I стал придворным магом и исполнял роль «министра по идеологии». Его усилия были направлены на распространение зороастризма на завоеванных персами территориях, в конечном итоге на всей территории Сасанидского государства. Все изменения в Иране происходили на фоне активной борьбы зороастрийцев с христианами, пытавшимися распространить свою веру в Иране. Часть христиан вынужденно эмигрировали в подконтрольную Риму Армению, где усилили позиции местной христианской общины.

В начале III века усилились гонения на христиан и со стороны императора Диоклетиана, и гонимые начали искать спасение в Армении у единоверцев.

В Армении был выпущен из тюрьмы Григор Партев, и христианам удалось убедить царя Тиридата III принять христианство.

«В Вагаршапат, столицу Армении, прибыла толпа христианских дев под водительством святой игуменьи Гайянэ, спасаясь от гонений, обрушившихся на христиан в провинциях Римской империи.

Красота одной из этих дев Рипсимии, прибывших со святой Гайянэ, поразила царя, он пожелал ей обладать, но дева оказала сопротивление царю.

Царь страдал припадками ликантропии, и девы убеждали царя молить помощи у христианского Бога, и исцеление царя было даровано молитвами Григора, выпущенного на свободу. После исцеления царь Тиридат III стал христианином.

Он объявил христианство государственной религией. Григор стал главою Армянской церкви. Возведенный в это достоинство волею царя и нации, он был посвящен в епископы Леонтием, архиепископом Кесарии Каппадокийской, в 302 году.

Григор, будучи простым мирянином, не имел в своем распоряжении ни миссионеров, ни многочисленного духовенства; а между тем при его епископстве религиозная жизнь Армении совершенно преобразилась: идолослужение почти исчезло, и христианство исповедовалось всеми.

Трудно было бы подыскать объяснение для этого события, если бы не допускали, что ему уже предшествовало существование в стране христианства, как нами было замеченоранее» (Архиепископ Магакия Орманян).

Глава 3

В Римской империи к власти приходят христиане

1 мая 305 года августы Диоклетиан и Максимиан отказались от властных полномочий.

Диоклетиан в Никомедии и Максимиан в Милане в торжественной обстановке передали свои властные полномочия новым августам, устранившись от власти.

Новыми августами были провозглашены: Гай Галерий — для восточной половины империи; Констанций Хлор — для западной половины империи.

Новые августы избрали себе заместителей — цезарей.

После отставки Диоклетиана началось ослабление в гонении на христиан. Август Галерий незадолго до смерти в211 году издал эдикт о веротерпимости по отношению к христианству. Христиане быстро оправились от нанесенного им урона, восстановили иерархию в христианских общинах.

Образовалась в 306 году коптская церковь.

В Нижнем Египте епископ Мелетий выступил с осуждением тех, кто не устоял во время гонения, он потребовал отстранить от богослужения епископов, вступивших с соглашение с властями. Он и его единомышленники отказались от употребления греческого языка и перевели христианские тексты на коптский язык. Образовалась обособленная христианская община, которая существует до настоящего времени.

В 306 году во время похода против северных племен в Британии неожиданно умер Констанций Хлор. Войска провозгласили императором и цезарем его сына

Флавия Валерия Константина — смелого, рассудительного командира. Август Галерий был вынужден согласиться с мнением западной армии.

Этот процесс смены власти в Римской империи прошел болезненно, так как началась война между августами и цезарями. Борьба за власть продолжалась с 306 по312 год.

Победителями в борьбе вышли Лициний и Константин. В качестве старшего августа был признан Константин.

Константин стал править на западе империи, Лициний — на востоке Римской империи.

Как утверждают некоторые историки, победу Константин одержал благодаря лояльности к христианам. Согласно легенде, Бог в борьбе за власть был на его стороне. Перед решающей битвой он якобы увидел крест с начертанными словами: «Сим победиши».

В 313 году Константин и Лициний в Милане опубликовали распоряжение о свободе вероисповедования христианского учения. Христиане стали пользо­ваться теми же правами, что и представители других религий. Христианская элита подтвердила свою лояльность власти. Через некоторое время синод эпископов пригрозил отлучением от церкви тем солдатам, которые дезертировали из армии, и некоторые дезертиры были наказаны.

«Союз церкви и государства ведет свое начало от Константина I (306-337), признавшего равноправие христианства с другими культами и склонявшегося к особой его поддержке, за что он был признан православной церковью „равноапостольным “. Тогда же начинается многовековая история европейских „христианских монархий“ — христианского государства вообще, которая продолжилась через все Средневековье.

Ближайшим советником и сподвижником Константина епископом Евсевием была разработана новая христианская концепция императорской власти. Евсевий опирался на эллинистическую идею „царя и царства“. Переработав эллинистическую концепцию, Евсевий выдвинул идею монаршей власти милостью божьей. Царь стал исполнителем божьей воли в земных делах.

Константин запретил изуверские культы, жертвоприношения, гладиаторские бои, казнь рабов через распятие, часть имущества языческих храмов он передал церкви. Из государственной казны выделялись средства на благотворительную деятельность церкви.

Так христианская церковь из „ одинокой “ и „ странствующей “ превратилась в признанную государством, привилегированную и „ воинствующую “. Она отблагодарила императора, осуждая христиан, уклоняющихся от государ­ственной, военной службы, выполнения своих гражданских обязанностей и повинностей (Г. Л. Курбатов и др. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь).

 

Глава 4
Собор в Никее

На соборе 325 года собрались представители различных христианских церквей. Собор принял краткий догмат христианства, так называемый Никейский символ веры. Было признан предложенный Афанасием Александ­рийским догмат, что Сын Божий является единосущным Отцу. Большинство высказалось против Ария. Арий утверждал, что в Божественной Троице (Отец, Сын и Святой Дух) только Бог-Отец является вечным. Первым творением его был Сын, а творением Сына был Святой Дух.

Константин утвердил решение собора, и Арий был сослан в Иллирию, ряд его сторонников сослали в Галлию, что привело к распространению арианства в Западной римской империи.

«Никейский собор сыграл значительную роль в оформлении официальной идеологии христианской церкви: на нем была принята идеология христианской церкви. Был принят Никейский символ веры: краткое изложение основных принципов христианского вероучения. Епископы Рима, Александрии и Антиохии были объявлены патриархами. Первые два получили почетный титул папы. Впоследствии патриархами были объявлены епископ Иерусалима и епископ Константинополя» («ИсторияДревнего мира. Греция и Рим», учебник подред. А. Г. Бокщанина).

«Чтобы способствовать экономическому развитию христианских общин, Константин издал указ, по которому часть доходов в каждой провинции должна передаваться для нужд христианской церкви. Он признал духовенство самостоятельным сословием и наделил его привилегиями. Например, оно получило право собственного суда во всех религиозных делах, было освобождено от податей и налогов, а также от военной службы» (К. Ф. Беккер. История Древнего мира).

 

Список литературы

1.       Беккер К. Ф. От Древней Иудеи до падения Римской империи / Пер. Н. И. Гнедича. — Симферополь: Реноме, 1998.

2.      Бодан А. Н., Войнич И. Е. Всемирная история. Т. 6: Римский период. —Минск: Совр. литератор, 1999.

3.      Бокшанин А. Г. История Древнего мира: пособ. для студентов пед. ин-тов. — 1982.

4.      Буданова В. П. Всемирная история: Древний мир. — М., 2003.

5.      Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. — М.: Высшая школа, 1988.

6.      Виппер Р. Рим и раннее христианство. — Р. н/Д., 1995.

7.      Голубцова Е. С. Культура древнего Рима. — М.: Наука, 1985.

8.      Голубцова Е. С. Культура древнего Рима. — М.: Наука, 1985.

9.       Кузищин В. И. История Древнего Рима: учеб, для студентов вузов. — М.: Высшая школа, 1981.

10.       Курбатов Г. Л., Фролов Э. Д., Фроянов И. Я. Христианство: Античность. Византия. Древняя Русь. —Л.: Лениздат, 1988.

11.      Машкин Н. А. История Древнего Рима: учеб, пособ. для гос. ун-тов, пед. ин-тов. — М.: ОГИЗ, 1948.

12.      Новицкий И. Б. Римское частное право: учеб. — М.: Новый юрист, 1998.

13.      Ростовцев М. И. Общество и хозяйство в Римской империи. — СПб.: Наука, 2000.

14.      Свенцицкая И. С. От общины к церкви. — М.: Полит, лит., 1985.

15.      Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. — М., 1989.

16.      СтепановаА. С. Философия древней стой. — СПб., 1995.

17.      Тахо-ГодиА. А. Античная литература. — М.: Просвещение, 1986.

18.      УколоваВ. И. Поздний Рим. — М.: Наука, 1992.

19.      Федоров-Давыдов Г.А. На окраинах античного мира. — М.: Наука, 1975.

 

 

Читайте:

«Эволюция жизни во Вселенной»

Издательство «Медиапапир», 2017 год.
ISBN 978-5-00110-004-1

В книге опубликованы:

Теория эволюции жизни во Вселенной.
Теория этногенеза человеческой цивилизации.
Теоция этногенеза этнической цивилизации.
Теория пассионарности. Теория этновзрывов.

 

Лимарев Виктор Николаевич

РИМСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ВО ВРЕМЯ СМЕНЫ АКМАТИЧЕСКОЙ ФАЗЫ РАЗВИТИЯ НА ФАЗУ ОБСКУРАЦИЯ (СТАРОСТЬ)

 

Корректор А. В. Нотиева

Подписано в печать 22.07.2021. Формат 60 х 88 Vi6.

Уел. печ. л. 4,16. Тираж 30 экз. Печать цифровая.

Заказ № 157С.

Отпечатано в соответствии с предоставленным оригинал-макетом
в типографии издательско-полиграфической фирмы «Реноме»
192007, г. Санкт-Петербург, наб. Обводного кан., д. 40
Тел./факс (812) 766-05-66, 766-06-83. E-mail: book@renomespb.ru
ВКонтакте: https://vk.com/renome_spb
www.renomespb .га